JP3100829U - 掛軸用の生軸 - Google Patents

Abstract

【目的】掛軸を作成するために必要な大本山や菩提寺からの揮毫を正確且つ簡便に得ることのできる掛軸用の生軸を提供する。
【構成】台紙１の表面に本紙５を取り外し可能に仮止めしてなる掛軸用の生軸であって、本紙は、特定の宗派に関連する任意の図柄が表示された図柄表示部６と、当該特定の宗派の大本山に揮毫して貰う大本山揮毫欄と檀家の菩提寺に揮毫して貰う菩提寺揮毫欄とを含む揮毫部７とを有する。少なくとも揮毫部は透明な材料で形成されている。本紙の各揮毫欄に対応する位置において、台紙には、各揮毫欄に揮毫して貰う内容および／または揮毫場所を表示した揮毫表示部９があらかじめ設けられており、台紙の揮毫表示部の表示内容が透明な本紙揮毫部を介して表面から肉眼視可能である。
【選択図】図１

Description

この考案は、特定の宗派の檀家において盆、彼岸、法要などの法事の際に掲示して霊代の菩提供養に利用される掛軸に関し、より詳しくは、このような掛軸を作成するために必要な大本山や菩提寺からの揮毫を正確且つ簡便に得ることのできる掛軸用の生軸に関する。

ほとんどの日本人は曹洞宗、臨済宗などの特定の仏教宗派の檀家となっているが、現在では信仰心が薄れてきており、自分がどの宗派であるのかを知らない者も多いのが実状である。しかしながら、法要などの仏事は宗派によって異なるので、常に自分の宗派および本尊、開山、開基を確認し、これを代々語り継げるようにしておくことが肝要である。

掛軸の表装に特定の宗派の大本山や菩提寺からの揮毫を得ておけば、これを盆、彼岸、法要などの仏事の際に掲示して霊代の菩提供養に利用することによって上記目的を達成することが可能であるが、これを正確且つ簡便に得ることは一般には困難である。

上記の事情に鑑みて、この考案が解決しようとする課題は、掛軸を作成するために必要な大本山や菩提寺からの揮毫を正確且つ簡便に得ることのできる掛軸用の生軸を提供することにある。

この課題を解決するための手段として、この考案は、台紙と、この台紙の表面に取り外し可能に仮止めされた本紙とからなり、本紙は、特定の宗派に関連する任意の図柄が表示された図柄表示部と、当該特定の宗派の大本山に揮毫して貰う大本山揮毫欄と檀家の菩提寺に揮毫して貰う菩提寺揮毫欄とを含む揮毫部とを有しており、本紙の少なくとも揮毫部は実質的に透明な材料で形成されており、且つ、本紙の揮毫部の各揮毫欄に対応する位置において、台紙には、各揮毫欄に揮毫して貰う内容および／または揮毫場所を表示した揮毫表示部があらかじめ設けられており、台紙の揮毫表示部の表示内容が透明な本紙の揮毫部を介して表面から肉眼視可能であることを特徴とする掛軸用の生軸を提供する。

好適な一実施形態において、台紙の上端には発装および吊り具が設けられるとともに、下端には錘および巻芯として機能する軸木が設けられる。

この考案によれば、台紙の揮毫表示部に表示した内容が透明な本紙を介して表面から肉眼視可能であり、本紙の揮毫部の各揮毫欄に揮毫して貰う内容や記号場所（大本山や菩提寺）を瞬時に且つ正確に知ることができる。

大本山揮毫欄に所定の揮毫をいただいた後、これを菩提寺に持参して菩提寺揮毫欄に所定の揮毫をいただくことにより本紙が完成するので、これを台紙から外し、別途用意した表装体に加工して、掛軸として使用することができる。

図１には本考案の実施例としての掛軸用の生軸が概略的に示されている。この生軸は、上端に発装（表木とも言う）２および吊り具３を備えるとともに下端には錘および巻芯として機能する軸木４が設けられた台紙１と、この台紙１の表面に接着テープ（助け紙とも言う）８，８．．．で取り外し可能に仮止めされた透明な本紙５とから構成されている。台紙１は比較的厚手の布や和紙などからなり、その上端および下端を筒状にして、それらの中に発装２および軸木４を挿入して接着剤などで固着している。発装２、軸木４はいずれも硬質の樹脂や木製、金属製などからなる棒材であり、その寸法は台紙１の幅と略同一またはそれよりも若干大きく設定されている。軸木４は、この生軸を吊り具３により床の間の壁などに吊り下げたときに台紙１によれが生じないようにするための錘として、また、この生軸を保管収納するために台紙１を本紙５とともに巻くときの芯として機能するものであり、一般に断面円形の丸棒である。発装２は任意断面の棒材であり、その中央に錨その他任意の固着具（図示せず）を介して紐状の吊り具３が固着されている。

本紙５は、特定の宗派に関連する任意の図柄が表示された図柄表示部６と、当該特定の宗派の大本山に揮毫して貰う大本山揮毫欄と檀家の菩提寺に揮毫して貰う菩提寺揮毫欄とを含む揮毫部７とを有している。この実施例は曹洞宗の檀家が使用することを想定しているので、図柄表示部６には、曹洞宗の御本尊釈迦如来、大本山永平寺を開山した道元禅師および大本山総持寺を開山した蛍山禅師の三尊佛御尊影図が印刷または手書きで表示されている。本紙５のうち、少なくとも揮毫部７は実質的に透明な材料で形成されている。本紙５の全体を実質的に透明である比較的薄手の布（正絹、化繊など）や紙、和紙などの単一の材料で形成してもよいが、図柄表示部６における印刷適性や高級感、コストなどを勘案した上で各部を異なる材料で形成してもよい。いずれの場合であっても、少なくとも揮毫部７は実質的に透明であって、後述のように、台紙１の揮毫表示部９にあらかじめ表示された内容を揮毫部７を通して表面から用意に肉眼視できるようになっている。

なお、図１では揮毫部７を点線で示しているが、揮毫部７の領域を特定するための枠などの表示は必須ではなく、単なる空白部として揮毫部７が設けられていてもよい。同様に、大本山揮毫欄と菩提寺揮毫欄も、これらの領域を特定するための枠などの表示がなされていてもよいし、単なる空欄であってもよい。

本紙５の揮毫部７（およびその中の大本山揮毫欄と菩提寺揮毫欄）に対応する位置において、台紙１には、揮毫部７の各揮毫欄に揮毫して貰う内容および／または揮毫場所を表示した揮毫表示部９があらかじめ設けられている。図２はその一例を示し、欄９ａには曹洞宗の大本山である永平寺に揮毫して貰うべき内容（山名、寺名、大師名、本山印、三宝印など）が表示され、欄９ｂには曹洞宗のもう一つの大本山である総持寺に揮毫して貰うべき内容（山名、寺名、大師名など）が表示され、欄９ｃには永平寺・総持寺のどちらかで揮毫して貰うべき内容（写経文）が表示され、欄９ｄには檀家先祖の菩提供養および安泰を祈念する文とともに菩提寺で揮毫して貰うべき内容（檀家名など）が表示されている。左側の欄９ｅに対応する本紙５の菩提寺揮毫欄には菩提寺の山號、寺名、寺印、施主名などとともに菩提寺による揮毫日を揮毫して貰うが、欄９ｅ自体は空欄となっている。また、これら揮毫欄９ａ〜９ｅの下方には、各欄をどこで揮毫して貰うかを案内する文章９ｆが表示されている。各欄９ａ〜９ｆにはさらに必要に応じて印影や紋章などがあらかじめ表示されていてもよい。本紙５の少なくとも揮毫部５は実質的に透明な材料で形成されているので、台紙１の揮毫表示部９の各欄９ａ〜９ｆの表示内容を生軸の表面から肉眼で容易に視認することができる。台紙１における揮毫表示部９およびその中の各揮毫内容表示欄９ａ〜９ｅの大きさは、本紙５における揮毫部７およびその中の各揮毫欄（大本山揮毫欄および菩提寺揮毫欄）の大きさと略同一であり、且つ、台紙１上に本紙５を仮止めした状態において、欄９ａ，９ｂ，９ｃは本紙５の揮毫部７における大本山揮毫欄に対応した位置に設けられるとともに欄９ｄ，９ｅは同揮毫部７における菩提寺揮毫欄に対応した位置に設けられているので、生軸の表面から肉眼で視認可能な各欄９ａ〜９ｆの表示内容を参照して、どこにどのような内容で揮毫して貰えばよいかが一目瞭然である。

なお、この実施例では、本紙５の揮毫部７における各揮毫欄はあらかじめ何も表示のない空白欄としているが、大本山または菩提寺における揮毫内容に支障を来さない限りにおいて、揮毫欄にあらかじめ一部の表示を設けておいてもよい。たとえば、欄９ｄに対応する本紙５の菩提寺揮毫欄には、あらかじめ欄９ｄと同一の表示を設けておくことができ、このようにすれば、菩提寺においては本紙５の当該菩提寺揮毫欄に「為」と「家」の間に檀家の姓を記入するだけでよいことになる。

このような生軸を入手した檀家は、必要であれば菩提寺に言って自分の宗派およびその大本山を確認した上で、この生軸を大本山（曹洞宗であれば永平寺と総持寺）に持参して、本紙５の揮毫部７における大本山揮毫欄に所定事項を揮毫（および押印）して貰った後、菩提寺に持参して本紙５の揮毫部７における菩提寺揮毫欄に所定事項を揮毫して貰う。本紙５が台紙１に仮止めされた状態で揮毫を貰うので、台紙１の揮毫表示部９における各欄９ａ〜９ｆの表示内容を透明な本紙５を介して確認した上で、本紙５には揮毫部７（およびその中の大本山揮毫欄、菩提寺揮毫欄）の領域が表示されていない場合であっても、適所に所定事項を確実に揮毫して貰うことができる。

このようにして本紙５の揮毫部７における各揮毫欄に所定事項を揮毫して貰った後、本紙５を台紙１から取り外し、別途用意した表装体に加工して、掛軸として使用することができる。

図１および図２を参照して説明した上記実施形態は、曹洞宗に属する檀家が使用することを前提としたものであり、宗派が異なれば、台紙１の揮毫表示部９の各欄９ａ〜９ｅに表示すべき事項（揮毫内容）や欄の数・位置など、また、本紙５の図柄表示部６に表示すべき図柄や揮毫部７の位置や大きさなども異なる。たとえば、臨済宗に属する檀家が使用することを前提とする場合は、本紙５の図柄表示部６には臨済宗の大本山である妙心寺の御本尊釈迦如来、御開基花園法皇および御開山無相大師の三尊沸御尊影の図柄が印刷または手書きで表示され、揮毫部７には大本山妙心寺で揮毫して貰う大本山揮毫欄と菩提寺で揮毫して貰う菩提寺揮毫欄とが設けられることになり、これに対応する位置および大きさで設けられる台紙１の揮毫表示部９の各欄に大本山揮毫欄および菩提寺揮毫欄に揮毫して貰うべき内容が表示される。

本考案の実施例としての掛軸用の生軸を概略的に示す正面図である。 図１の生軸の台紙に表示される揮毫表示部の一例を示す説明図である。

符号の説明

１ 台紙
２ 発装
３ 吊り具
４ 軸木
５ 本紙
６ 本紙の図柄表示部
７ 本紙の揮毫部
８ 両面テープ（仮止め手段）
９ 台紙の揮毫表示部
９ａ，９ｂ，９ｃ 大本山での揮毫内容を表示する欄
９ｄ，９ｅ 菩提寺での揮毫内容を表示する欄
９ｆ 揮毫場所を表示する欄

Claims (2)

1. 台紙と、この台紙の表面に取り外し可能に仮止めされた本紙とからなり、本紙は、特定の宗派に関連する任意の図柄が表示された図柄表示部と、当該特定の宗派の大本山に揮毫して貰う大本山揮毫欄と檀家の菩提寺に揮毫して貰う菩提寺揮毫欄とを含む揮毫部とを有しており、本紙の少なくとも揮毫部は実質的に透明な材料で形成されており、且つ、本紙の揮毫部の各揮毫欄に対応する位置において、台紙には、各揮毫欄に揮毫して貰う内容および／または揮毫場所を表示した揮毫表示部があらかじめ設けられており、台紙の揮毫表示部の表示内容が透明な本紙の揮毫部を介して表面から肉眼視可能であることを特徴とする掛軸用の生軸。
2. 台紙の上端には発装および吊り具が設けられるとともに、下端には錘および巻芯として機能する軸木が設けられることを特徴とする、請求項１記載の掛軸用の生軸。

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