TWM552783U - 祭祀貢品結構 - Google Patents

Description

祭祀貢品結構

本創作係有關於一種祭祀貢品結構，尤指一種能帶來好運、順利及好兆頭的祭祀貢品結構為其創作應用者。

按，中國文化歷史久遠，且其中融合了各不同民族獨特之風俗習慣，相信大家都知道，在中國人之民間信仰中，除中國人慎終追遠「祭祖」之民族觀念外，則首推各類民間之廟會活動之敬神及各節令中之祭拜鬼神等活動極為盛行且留傳久遠，而在我國社會中部份傳統的日子，如春節、端午節、中秋節、中元節、清明節及婚喪喜慶等，很多國人均會準備貢品進行祭祀、祭祖及祭拜鬼神的儀式，再祭祀過程除了需準備豐盛的肉品、食品、水果及各類糕餅等貢品之外，『擲筊』也是祭祀中重要的一環。

而「擲筊」所使用之器具俗稱「筊杯」，「筊杯」為台灣傳統道教與民俗信仰文化中一種重要的工具，通常於宮廟或家庭案桌上可見，是一種擲筊者與神明、祖先等神祇溝通的工具；筊杯之一面為平面，另面則為弧面的半月狀塊體，二個筊杯為一組。擲筊時，一正一反為「聖杯」，代表同意、允許之意；平面均朝上為「笑杯」，代表沒意見、不清楚之意；平面均朝下為「陰杯」，代表不允許、否定之意；由擲筊者視發問請求的內容與擲筊所呈現的意思相搭配，進而呈現出神明或祖先等之回覆。

早期「筊杯」多採木質製成左右對稱合一，並使表面維持原色或上紅漆。以木質製作係為便利「擲筊」儀式之進行，上紅漆則是讓信眾手握「筊杯」時具有吉利的心理感受。由於「擲筊」是臺灣民眾普遍有的文化禮俗，因此，「筊杯」所賦予人們的即是凡人與神靈溝通的重要工具。然而，人們祭祀時都需事先準備三牲素果或諸類供品，一但忙碌起來常常會忘記擲筊程序或忘記準備筊杯，且擲筊時若擲出陰杯，心裡總是會有不快的疙瘩，因此有必要提出改進的技術手段，來解決此一問題。

緣是，創作人有鑑於此，秉持多年該相關行業之豐富設計開發及實際製作經驗，針對現有之結構及缺失予以研究改良，提供一種祭祀貢品結構，以期達到更佳實用價值性之目的者。

本創作之主要目的在於提供一種祭祀貢品結構，尤指一種能帶來好運、順利及好兆頭的祭祀貢品結構為目的者。

本創作祭祀貢品結構之主要目的與功效，係由以下具體技術手段所達成：

其主要包含有一包裝本體及貢品單元，其中所述包裝本體設有相互連結的第一、第二包覆片，於所述第一、第二包覆片上分別設有正、反筊杯凹槽，並讓第一、第二包覆片相互貼合時，所述正、反筊杯凹槽能相互對應，而形成一正一反的聖杯態樣，而所述貢品單元對應容置於筊杯凹槽；藉此，於祭祀拜拜時能擺設該祭祀貢品結構，象徵神明代表同意、允許的好兆頭功效者。

本創作祭祀貢品結構的較佳實施例，其中所述貢品單元可採用糖果、果凍、餅乾、蛋糕等食材。

本創作祭祀貢品結構的較佳實施例，其中所述第一、第二包覆片為採用透光材質製成。

本創作祭祀貢品結構的較佳實施例，其中所述第一、第二包覆片之正、反筊杯凹槽外部設有一文字層，所述文字層可標示吉祥祝賀用語者。

本創作祭祀貢品結構的較佳實施例，其中所述文字層可為由正、反筊杯凹槽直接成型、或為文字貼紙貼覆於正、反筊杯凹槽外部者。

藉由以上所述，本創作結構之組成與使用實施說明可知，本創作與現有結構相較之下，具有下列優點：

1.本創作祭祀貢品結構，藉由直接成型有正反筊杯的祭祀貢品設計，能達到於祭祀拜拜時能擺設該祭祀貢品結構，象徵神明代表同意、允許的好兆頭功效者。

2.本創作祭祀貢品結構，同上述，讓祭祀者可輕鬆準備祭祀貢品，且不會遺漏準備筊杯，達到方便實用的功效。

為令本創作所運用之技術內容、創作目的及其達成之功效有更完整且清楚的揭露，茲於下詳細說明之，並請一併參閱所揭之圖式及圖號：

首先，請參閱第一～四圖所示，為本創作之祭祀貢品結構立體分解、組合剖視、立體外觀及正面示意圖，其主要包含有：

一包裝本體（１），係設有第一包覆片（１１），所述第一包覆片（１１）端面設有對應筊杯正面形狀而設的第一正筊杯凹槽（１１１）及對應筊杯反面形狀而設的第一反筊杯凹槽（１１２），再於所述第一包覆片（１１）一端連結一第二包覆片（１２），所述第二包覆片（１２）端面對應第一正筊杯凹槽（１１１）處設有第二反筊杯凹槽（１２２），而對應第一反筊杯凹槽（１１２）處設有第二正筊杯凹槽（１２１），且所述第一包覆片（１１）能彎折貼合於所述第二包覆片（１２），讓所述第一正筊杯凹槽（１１１）與所第二反筊杯凹槽（１２２）相互對應貼合而形成容置空間A，而所述第一反筊杯凹槽（１１２）與所述第二正筊杯凹槽（１２１）相互對應貼合而形成容置空間B；

二貢品單元（２），係分別對應容置於所述容置空間A與所述容置空間B內。

請參閱第一～四圖所示，於實際製作時，所述包裝本體（１）為由第一、第二包覆片（１１）、（１２）一體連成，其貢品單元（２）進一步能選用糖果、果凍、餅乾、蛋糕等食材，且能依據筊杯形體而製作成型；之後，再將貢品單元（２）置入於所述第一正筊杯凹槽（１１１）與所第二反筊杯凹槽（１２２）所形成的容置空間A，及所述第一反筊杯凹槽（１１２）與所述第二正筊杯凹槽（１２１）所形成的容置空間B；當第一、第二包覆片（１１）、（１２）彎折貼合時，能藉由釘書針對應釘合，或利用於第一、第二包覆片（１１）、（１２）上形成凹凸相對的定位結構，而達到將第一、第二包覆片（１１）、（１２）彎折貼合，

當第一、第二包覆片（１１）、（１２）彎折貼合之後，無論將第一包覆片（１１）或第二包覆片（１２）置於上端面，均形成一正一反的筊杯狀態；當祭祀拜拜時，可將該祭祀貢品結構擺設於祭祀桌上，如同『聖杯』象徵神明代表同意、允許的好兆頭，具有好運連連的功效者。

另外，所述第一、第二包覆片（１１）、（１２）可採用透光材質製成；且於所述第一正筊杯凹槽（１１１）、第一反筊杯凹槽（１１２）、第二正筊杯凹槽（１２１）、第二反筊杯凹槽（１２２）之外部均設有一文字層（１３），所述文字層（１３）可標示祭祀拜拜用的吉祥祝賀用語，如吉祥如意、年年有餘……等等；進一步所述文字層（１３）可為由所述第一正筊杯凹槽（１１１）、第一反筊杯凹槽（１１２）、第二正筊杯凹槽（１２１）、第二反筊杯凹槽（１２２）的槽壁直接成型，或也可以為文字貼紙貼覆於槽壁外部者。

然而前述之實施例或圖式並非限定本創作之產品態樣、結構或使用方式，任何所屬技術領域中具有通常知識者之適當變化或修飾，皆應視為不脫離本創作之專利範疇。

藉由以上所述，本創作結構之組成與使用實施說明可知，本創作與現有結構相較之下，具有下列優點：

1.本創作祭祀貢品結構，藉由直接成型有正反筊杯的祭祀貢品設計，能達到於祭祀拜拜時能擺設該祭祀貢品結構，象徵神明代表同意、允許的好兆頭功效者。

2.本創作祭祀貢品結構，同上述，讓祭祀者可輕鬆準備祭祀貢品，且不會遺漏準備筊杯，達到方便實用的功效。

綜上所述，本創作實施例確能達到所預期之使用功效，又其所揭露之具體構造，不僅未曾見諸於同類產品中，亦未曾公開於申請前，誠已完全符合專利法之規定與要求，爰依法提出新型專利之申請，懇請惠予審查，並賜准專利，則實感德便。

本創作

（１）‧‧‧包裝本體

（１１）‧‧‧第一包覆片

（１１１）‧‧‧第一正筊杯凹槽

（１１２）‧‧‧第一反筊杯凹槽

（１２）‧‧‧第二包覆片

（１２１）‧‧‧第二正筊杯凹槽

（１２２）‧‧‧第二反筊杯凹槽

（１３）‧‧‧文字層

（２）‧‧‧貢品單元

第一圖：本創作之立體分解示意圖。

第二圖：本創作之組合剖視示意圖。

第三圖：本創作之立體外觀示意圖。

第四圖：本創作之正面示意圖。

(1)‧‧‧包裝本體

(11)‧‧‧第一包覆片

(111)‧‧‧第一正筊杯凹槽

(112)‧‧‧第一反筊杯凹槽

(12)‧‧‧第二包覆片

(121)‧‧‧第二正筊杯凹槽

(122)‧‧‧第二反筊杯凹槽

(2)‧‧‧貢品單元

Claims (6)

1. 一種祭祀貢品結構，其主要包含有： 　　一包裝本體，係設有第一包覆片，所述第一包覆片端面設有對應筊杯正面形狀而設的第一正筊杯凹槽及對應筊杯反面形狀而設的第一反筊杯凹槽，再於所述第一包覆片一端連結一第二包覆片，所述第二包覆片端面對應第一正筊杯凹槽處設有第二反筊杯凹槽，而對應第一反筊杯凹槽處設有第二正筊杯凹槽，且所述第一包覆片能彎折貼合於所述第二包覆片，讓所述第一正筊杯凹槽與所第二反筊杯凹槽相互對應貼合而形成容置空間A，而所述第一反筊杯凹槽與所述第二正筊杯凹槽相互對應貼合而形成容置空間B； 　　二貢品單元，係分別對應容置於所述容置空間A與所述容置空間B內。
2. 如申請專利範圍第1項所述之祭祀貢品結構，其中所述貢品單元進一步能選用糖果、果凍、餅乾或蛋糕食材者。
3. 如申請專利範圍第2項所述之祭祀貢品結構，其中所述第一、第二包覆片可採用透光材質製成。
4. 如申請專利範圍第1、2或3項所述之祭祀貢品結構，其中所述第一正筊杯凹槽、所述第一反筊杯凹槽、所述第二正筊杯凹槽、所述第二反筊杯凹槽之外部均設有一祭祀用語的文字層。
5. 如申請專利範圍第4項所述之祭祀貢品結構，其中所述文字層為由所述第一正筊杯凹槽、所述第一反筊杯凹槽、所述第二正筊杯凹槽、所述第二反筊杯凹槽的槽壁直接成型。
6. 如申請專利範圍第4項所述之祭祀貢品結構，其中所述文字層為文字貼紙貼覆於所述第一正筊杯凹槽、所述第一反筊杯凹槽、所述第二正筊杯凹槽、所述第二反筊杯凹槽的槽壁外部者。