CN205089035U - 一种陵园八卦体结构洞宫 - Google Patents

Abstract

本实用新型涉及人类的殡葬和祭祀技术领域，特别是一种陵园八卦体结构洞宫，与现有技术相比，该一种陵园八卦体结构洞宫是依山挖洞，然后在洞宫里建设骨灰陵园，改变传统陵园山体表层孤坟造葬为洞穴式集体骨灰盒有序寄葬，同时利用现代网络科技，运用大数据智能化管理，通过VIP视频祭祀室进行灵骨台实况视频，将传统的陵墓家庭祭祀方式引导到集体性的公墓祭祀方式，从而实现殡葬方式与祭祀方式的一种改革。移风易俗的同时还可以大量节约土地；解决殡葬污染，提升人类自然生态环境质量；化个人祭祀为集体祭祀，提升民众信仰和民族凝聚力，促进社会和谐；丰富了坟墓的祭祀文化，创造性地拓展人类殡葬新领域。

Description

一种陵园八卦体结构洞宫

技术领域

本发明涉及人类的殡葬和祭祀技术领域，特别是一种陵园八卦体结构洞宫。

背景技术

目前，我国在殡葬方式上大力推广陵园(骨灰)墓葬，到处都建有陵园。陵园里的坟墓大都立有墓碑，周边采用石材、水泥沙石建设而成。一处处大面积陵园坟墓开发给我们带来了新的问题：一是大量浪费土地；据统计，我国每年的死亡人数约为890万人，每年需要动用陵园土地面积约需10万多亩。二是大量浪费矿产资源又造成严重的“白色污染”；大面积的陵园建设需要动用大量的石材、水泥及沙石，这些矿产资源应用于陵墓建设既造成了浪费又破坏了青山绿水，同时还产生新的环境污染；据统计，我国每年用于陵园墓葬建设的石材约需1100万立方米，水泥约需3560万吨，相当于建设一座三峡大坝的水泥沙石总用量；且以后满山遍野的石碑、水泥渣很难使陵园土地被二次利用。三是影响了生态景观；随着人类的发展，陵园的建设将越来越多，面积将越来越广，到处都有陵园墓地必将影响着整个地球的生态景观和人们的生活质量。四是陵园土地资源紧缺，造成陵墓价格上涨，给广大群众带来沉重的经济负担，“死不起”将是一件很严重的民生问题。五是现代陵园墓地很不平民化，不利于社会普及，有大墓、豪华墓，有小土坟，有的葬不起甚至连骨灰盒都弃之不理，丧葬礼仪厚薄不一，两极分化滋生的社会问题与以人为本的社会理念很难贴近，也很不利于我国德孝文化的传承。六是受陵园土地性质的限制，几十年的陵园土地使用权显然不符合我国民众有追根溯源、传承祖德优良传统的民俗需求，陵园土地使用期满后是延期还是拆除？这些陵墓该如何处置令政府、民众都立于两难的尴尬境地，死后都不能平静，显然不利于社会稳定和人类文明发展。

发明内容

为解决现有技术中殡葬与祭祀方式上所存在的缺陷和问题，本发明提供一种一种陵园八卦体结构洞宫。

本发明为解决其技术问题所采用的技术方案是：本发明的一种陵园八卦体结构洞宫包括山体，在山体内挖一个“八卦图”型结构的可供寄存骨灰盒的洞宫陵园，所述的洞宫陵园呈“八卦图”结构设计，“八卦图”爻线位置建设有可供寄存骨灰盒的多层式灵骨台，中间留有洞宫通道；在所述的“八卦图”洞宫陵园的中心位置设有可供专业祭祀人员、法师举办祭祀活动使用的讲经坛。

在所述的“八卦图”洞宫陵园的西方设有洞宫供骨灰盒进入和陵园管理人员进出用的进入口，所述进入口的外侧是一条设计有地方民俗元素的“接引通道”，“接引通道”连接“十里长亭”；进入口的周边还建有“望乡台”、“天子殿”和“法华寺”。

在所述的洞宫陵园内部寄存骨灰盒的灵骨台相应位置都安装有监控设备，所述的监控设备用于输出供祭祀使用，所述的监控设备由陵园管理处网控中心实现大数据智能化管理。

本发明的有益效果是：与现有技术相比，本发明的一种陵园八卦体结构洞宫是在自然山体内挖一个洞穴，然后在洞穴内建设可供寄存骨灰盒用的“八卦图”型陵园，改变传统陵园山体表层孤坟造葬为洞宫式集体骨灰盒寄葬，化零零散散的孤坟小墓为集千万个骨灰盒有序寄葬在一起的大公墓,真正达到达到了如下有益效果：

1、大量节约土地，化解了死人与活人争地的矛盾性问题。建设一座2万平方米的洞宫智能陵园(包括祭祀广场等配套用地)约需占地300亩，就可以解决近20万个骨灰盒的寄放，相当于一个占地1500亩的超大型陵园存放量；按我国目前每年陵园用地10万亩计算，每年可节约用地8万多亩。

2、顺应“入土为安”民俗，符合可持续发展的殡葬改革途径。一种陵园八卦体结构洞宫实际操作就是将先人的骨灰盒集中起来藏于洞穴，入土为安，有序寄存，化千千万万的独立坟墓为一座聚众葬的大墓，不破坏青山绿水，又可以真正让我们的先人“享受”到好风水，让普通的平民百姓(包括五保户、失独亡者、无主逝者)都能享受到古代皇陵般的殡葬待遇，让人类的最后归宿都能有体面、有尊严！顺应了中华民族与人为本的孝德理念，贴近民俗、易于推广。

3、彻底解决殡葬污染问题，提升人类自然生态环境质量。一个地区只要有一座这样的一种陵园八卦体结构洞宫就可以将满山遍野大大小小的坟墓搬到里面去，现在随处可见的乱墓岗也将从此消失，可以从根本上解决坟墓污染问题，还到处可见的乱墓岗为青山绿水，还再也不用担心清明扫墓发生火灾事故了，切实保护森林资源，全面提升人类生存生态环境质量。

4、节约殡葬成本，减轻群众负担。陵园的建设主要成本是土地、石材等，采用洞穴式陵园节约了土地的同时也减少了石材等矿产资源浪费，基本上可以减少陵园的建设成本至少达40％以上，这样可以使墓地价格平民化，大大减轻了群众的丧葬负担；由于骨灰盒在洞穴里占用的空间小，一种陵园八卦体结构洞宫的开发者可以结合公益事业为五保户、失独亡者、无主遗骸提供免费寄葬。

5、化个人祭祀为集体祭祀，提升民族信仰和民众凝聚力，促进社会和谐。一种陵园八卦体结构洞宫可以利用大型的祭祀广场在每年的清明时节举行大型的集体性祭祀活动，可以融入孝德宣传等节目表演，化以前独自扫墓为集体性的大型祭祀活动，从此以后，清明扫墓不再孤单，甚至可以形成全国性的节日公祭，移风易俗，又能有效弘扬孝德文化和提升中国人有共同祖先的民族凝聚力，有利于社会和谐。

6、丰富了坟墓的祭祀文化，创造性地拓展人类殡葬新领域。洞穴式陵园结合高科技的陵园智能管理系统，全面丰富了坟墓的祭祀活动，挖掘并深化了祭祀的文化内涵，让清明祭祖活动方便、快捷且更有意义，让远程不便回来祭祖的民众也能更为心安。

7、可以实现永久性保存先人的骨灰，一种陵园八卦体结构洞宫将千千万万的骨灰盒寄存于地下，首先达到了集约性用地的目的，且又不影响表层土地的使用，当然也就不会受到土地使用年限的限制了，可以达到永久性保存先人骨灰的目的，又易于保管。真正可以让我们的先人都能享受到好风水，长眠于青山千古，达到天人合一，自然和谐，切实维护了人类的最后尊严，实现了殡葬方式与人为本的道德理念，符合人类殡葬事业可持续发展的科学发展观。

8、推广洞穴式智能陵园的建设还有另外一种妙用，就是可以做为民防工程，万一发生战争陵园洞穴可以做为民众的避难所，让“死人”来保护活人。

附图说明

下面结合附图和具体实施方式对本发明的一种陵园八卦体结构洞宫作进一步说明。

图1为一种陵园八卦体结构洞宫的结构示意图。

具体实施方式

如图1所示,本发明的一种陵园八卦体结构洞宫包括山体10，该山体10一般是选择地质基础比较好的自然山体，但该山体10并不限于特定条件，只要符合挖洞的自然山体即可，因此，在有山的地方就可以。在山体10内挖一个洞宫陵园20，洞宫陵园20实际上处于山体10挖的一个洞内。洞宫陵园20呈“八卦图”结构设计。

如图1所示,“八卦图”洞宫陵园20中的爻线位置21建设有灵骨台22(供摆放骨灰盒用)及洞宫通道23，灵骨台22一般采用多层式建筑，并按照“八卦爻相图”进行区域编码，灵骨台22区域间还留有洞宫通道23，方便洞宫陵园20后续管理。在洞宫陵园20内部寄存骨灰盒的灵骨台22相应位置都安装有监控设备，监控设备用于输出供祭祀使用，监控设备由陵园管理处网控中心实现大数据智能化管理。

如图1所示,洞宫陵园20设计“八卦图”结构设计以及在爻线位置21建设灵骨台22和洞宫通道23的目的是，利用爻与爻之间的洞壁做为洞宫支撑点以减少洞顶压力，使洞宫陵园20更加坚固耐用，同时也赋予洞宫陵园20一种文化内涵，而且又方便洞宫灵骨台22进行区域编码标记。在“八卦图”洞宫陵园20的中心位置设有供专业祭祀人员、法师举办祭祀活动使用的讲坛24。洞宫内部一般不对外开放，逝者亲属可以通过视频实况观察洞宫内部情况。

如图1所示,在“八卦图”洞宫陵园20的西方设有洞宫供骨灰盒进入和陵园管理人员进出用的进入口25，洞宫陵园20的进入口25一般设在西方，寓“魂归西方极乐世界”之意。进入口25的外侧是一条设计有地方民俗元素的“接引通道”26，“接引通道”26连接“十里长亭”27；进入口25的周边还建有“望乡台”28、“天子殿”29和“法华寺”221。

综上所述可知，与现有技术相比，本发明的一种陵园八卦体结构洞宫有两大创新要点：

一是殡葬方式创新，化个人墓葬为集体性洞穴殡葬。现代陵园的殡葬方式是陵园山体表层独立式骨灰墓葬，通常是一人一坟或两人一坟。使用本发明技术方案采用的是洞穴内集体骨灰盒有序寄葬，化千万个骨灰盒葬在了一起，实现了现实意义上的真正公墓，真正达到节约土地又不破坏生态环境的目的，且寄存的骨灰盒容易保管，还不受土地使用年限的限制，可谓一劳永逸、一本万利、一存千古。

二是祭祀方式创新，化传统的清明时节家庭扫墓为集体性大型清明公祭。先人的遗骸“埋葬”在共同青山，这座青山就成为了大家共同的“祖坟”。为人性化着想，刚逝去的逝者骨灰盒寄存在洞穴里，前面三年逝者亲属在清明时节可以选择独立的祭祀台进行祭祀，祭祀台设有电子仿真坟墓，有洞穴里骨灰台实况视频，有逝者生平影像播放，有网控长明灯，有点播佛音等等，让整个祭祀过程内容丰富新颖，可有效缓解并慰藉逝者亲属的思亲情绪；三年“孝思”期过后，我们要倡导逝者亲属参加集体性祭祀活动。到时候，按民俗祭祀节日，陵园管理处会打开大陵门举办集体祭祀活动，大家只要自愿捐一点钱就可以让陵园管理处集中帮我们购买祭品就可以统一祭祀了，大家有空去参加下活动没空不去也可以心安，再也不用担心先人没人扫墓了。这样的做法，与我们要实现的共产主义伟大理想高度吻合，逝者亡人率先实现了“共产主义”，住上了“公益房”并享受着广大民众的集体性供养，从此“天堂”里面不分彼此，“五保户”、“失独亡人”或“无主逝者”甚至“宠物遗骸”都可以寄存在洞宫里了，分区寄放、同等礼遇，再也不用担心做“孤魂野鬼”或清明时节没人祭拜了。甚至，都可以在生前安排好身后事了，死后愿意跟谁葬在一起，要葬在哪个位置，死后的民俗节日要怎样安排祭祀……，都可以提前预定好了，知道了身后事，让人们在人生的最后归途都可以走得非常坦然、从容，没有后顾之忧了，就像真的是换到另一个地方去生活一样，有了一个新的归宿感。这样的做法完全符合人类殡葬文明以及与时俱进、移风易俗的科学发展观。

根据本发明的实施例已对本发明进行了说明性而非限制性的描述，但应理解，在不脱离由权利要求所限定的相关保护范围的情况下，本领域的技术人员可以做出变更和/或修改。

Claims (2)

1.一种陵园八卦体结构洞宫，其特征在于：包括山体，在山体内挖一个“八卦图”型结构的可供寄存骨灰盒的洞宫陵园，所述的洞宫陵园呈“八卦图”结构设计，“八卦图”爻线位置建设有可供寄存骨灰盒的多层式灵骨台，中间留有洞宫通道；在所述的“八卦图”洞宫陵园的中心位置设有可供专业祭祀人员、法师举办祭祀活动使用的讲经坛；在所述的“八卦图”洞宫陵园的西方设有洞宫供骨灰盒进入和陵园管理人员进出用的进入口，所述进入口的外侧是一条设计有地方民俗元素的“接引通道”，“接引通道”连接“十里长亭”；进入口的周边还建有“望乡台”、“天子殿”和“法华寺”。

2.根据权利要求1所述的陵园八卦体结构洞宫，其特征在于：在所述的洞宫陵园内部寄存骨灰盒的灵骨台相应位置都安装有监控设备，所述的监控设备用于输出供祭祀使用，所述的监控设备由陵园管理处网控中心实现大数据智能化管理。