KR20010016035A - Systems of self health-diagnose and life-management through oriental fundamental ideas of negative and positive elements or five primary substances - Google Patents

Systems of self health-diagnose and life-management through oriental fundamental ideas of negative and positive elements or five primary substances Download PDF

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KR20010016035A
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Abstract

PURPOSE: A self medical examination using five elements of the principles of the YIN and Yang of the Korean traditional medical dictionary (DONG EUI BO GAM) and a system for managing life are provided to enable a user to examine one's medical state and prevent disease and remedy a disease for oneself by inputting general person's medical state on the internet and arranging and outputting a prescription corresponding to classification of the DONG EUI BO GAM as the five elements of the principles of the YIN and Yang. CONSTITUTION: Initial personal information is divided into two portions. The first is a personal history about sex, age, whether a user is married, living place, occupation, an external shape. The other is one's health state. One's state is inputted corresponding to classification of the DONG EUI BO GAM on condition that personal symptoms are divided into a repeatedly shown symptom and temporarily shown symptom. A prescription in accordance with the two symptom is classified based on the five elements of the principles of the YIN and Yang. The prescription is divided into the YIN and Yang.

Description

동의보감의 음양오행적 처방을 이용한 건강의 자가 진단 및 생활 관리 시스템 {Systems of self health-diagnose and life-management through oriental fundamental ideas of negative and positive elements or five primary substances}System of self health-diagnose and life-management through oriental fundamental ideas of negative and positive elements or five primary substances}

허준의 동의보감(東醫寶鑑)은 서술하게 된 동기를 질병의 치료보다는 예방에 두었다. 그 서문에서는 선조가 "사람의 병은 몸을 잘 조섭하지 못하여 생긴다"고 하였고, 따라서 동의보감에는 질병의 치료보다는 몸을 수양하고 돌보는 방법이 앞부분에 기술되어 있다. 또한 산과 들에 흩어져 있는 많은 약재를 두고도 사용할 줄 몰라 건강을 잃게 되는 백성들을 위한 세밀한 배려를 가졌다. 동의보감은 이렇게 전문의서(醫書)이면서도 일반인들이 쉽게 접할 수 있는 방법들을 빠짐없이 기록한 한의학의 보물이라 할 수 있다.Heo Joon-gam's agreement was based on prevention rather than treatment of diseases. In the preamble, the ancestors said, "Man's illness is caused by not having a good view of the body." Therefore, the agreement is described earlier in how to nourish and care for the body rather than to cure the disease. He also took great care for those who would lose health because they could not use many herbs scattered over mountains and fields. Dongbogam is a treasure of oriental medicine, which is not only a medical doctor's document but also an easy way for the general public.

동의보감은 크게 내경편(內景篇), 외형편(外形篇), 잡병편(雜病篇), 탕액편(湯液篇), 침구편(鍼灸篇)등 5편으로 구성되어있다. 내경편은 그야말로 안을 들여다보는 것으로 인체 내부에 관한 것이며, 4편으로 구성되어 있는데 1편에는 인체의 구성요소라 할 수 있는 신형(身形), 정(精), 기(氣), 신(神)을 다루었고 2편에서는 그 다음의 물질적인 구성요소라 할 수 있는 혈(血), 꿈(夢), 목소리(聲音), 언어(言語), 진액(津液), 담음(痰飮)에 대한 것이며 3편에서는 오장육부(五臟六腑), 포(胞), 충(蟲)을 4편에서는 대변(大便)과 소변(小便)을 다루었다. 외형편은 4편으로 구성되어 있는데 말 그대로 외면에 관한 것으로서 머리부터 발끝까지의 외형에 관한 생리(生理)와 병리(病理)를 다룬 것이다. 잡병편은 11편으로 구성되어 있고 병증(病症)에 관한 것이 많은데 맨 앞머리에는 천지운기(天地運氣)의 기본이론에 대하여 논의하였고 그 다음에는 질병을 살피는 법, 진단법과 맥을 보는 법, 약을 사용하는 법등 진단과 치료의 근간을 이루는 영역을 정리하고 치료의 중한 방법인 한(汗), 토(吐), 하(下)법도 기술하고 있다. 2편과 3편에는 일반적인 질병의 외인이 되는 6음 관하여 정리하였고 4편부터 11편까지는 각과의 질병에 관한 원인, 증상, 치법에 관한 내용이다. 탕액편에는 각종 약재의 효능과 모양을 분류하여 놓았고 침구편에는 각각의 경혈의 위치와 효능을 정리하였다.Dongbogam consists of five pieces, including inner diameter piece, outer shape piece, miscellaneous piece piece, liquid solution piece, and bedding piece. The inner diameter piece is really about looking inside, and it consists of four pieces, one part of which is the constituent of the human body, which is the form of the human body, the body, the body, and the god. ), And in Part 2, the next material components of blood, dream, voice, language, essence, and discourse In part 3, the five Jangyukyuk (五臟 六 腑), Po (胞), and Chung (蟲) in the fourth section dealing with feces (大便) and urine (小 便). The outline consists of four pieces, literally about the exterior, dealing with the physiology and pathology of the appearance from head to toe. The general section consists of 11 pieces, and there are many things about the disease. In the foremost head, we discussed the basic theory of Cheonjiungi. Then, we looked at the disease, how to diagnose and check the vein, and medicine. It also summarizes the areas that underlie diagnosis and treatment, such as how to use them, and describes the Han, Soe and Hae methods, which are important methods of treatment. Sections 2 and 3 summarize the six sounds that are the outsiders of general diseases, and sections 4 to 11 describe the causes, symptoms, and treatments for diseases in each department. The liquid fractions were categorized with the efficacy and shape of various medicines, and the acupuncture pieces were arranged with the location and efficacy of each acupuncture points.

이렇게 동의보감은 전반부에 질병의 예방과 건강을 위한 생활관리 등을 서술하였고 전체에 영향을 미치는 증상인 질병편을 그 다음에 두었으며 질병을 치료하는 도구라 할 수 있는 탕액편과 침구편을 맨 뒤에 두었다. 이러한 편재는 동의보감이 가지고 있는 사상에 의한 것이며 이는 우리가 하고자 하는 건강의료의 방향이라 할 수 있다.In the first half, Dongbogam described disease prevention and health management for health in the first half, followed by disease side, which is a symptom that affects the whole, and liquid solution and bedding piece, which are tools for treating disease, Put it. This ubiquity is based on the idea of agreement and agreement, which is the direction of health care that we intend to do.

한의학의 근간을 이루는 사상 중 한가지는 음양오행(陰陽五行)이다. 음양(陰陽)이란 두 가지의 서로 상대되는 개념인데 이는 인체를 이루는 두 줄기의 에너지로서 이 두 가지 에너지에 의하여 인체의 기혈이 순환되며 많은 생명활동이 유지되는 것이다. 이런 음양설의 견지에서 보면 우리 몸은 음양의 상대적 균형이 유지되어야 생리적으로 건강할 수 있는데, 만약 몸에서 음양의 상대적 균형이 파괴되면 질병이 생기고 이렇게 생긴 질병은 음양의 균형이 잡히도록 하는 원칙에서 치료해야 한다. 음양의 상대적 혹은 상반되는 속성가운데에서 대표적인 것이라고 볼 수 있는 것은 더운 것과 찬 것, 상승하는 것과 하강하는 것, 눈으로 잘 볼 수 없는 것과 잘 볼 수 있는 것, 투명하고 맑은 것과 혼탁한 것, 왕성하고 생기 있는 것과 생기 없고 사멸되어 가는 것 등인데 앞의 것들은 양의 속성이고 뒤의 것들은 음의 속성으로 본 것이다. 이런 음양은 서로 상대적이며 또 상반되는 속성을 가지고 있으나 서로 분리되어 고립적으로 존재하는 것이 아니며 서로 의존하며 통일되어 있고 고정 불변한 것이 아니라 끊임없이 변화된다고 본다. 음과 양은 끊임없이 변화하지만 정상적인 상태에서는 그 어느 쪽에도 지나치게 치우치지 않으며 음양의 상대적인 균형이 유지된다. 그러나 어떠한 병인이 작용하여 몸에서 음양의 상대적인 균형이 깨어질 때에는 병이 생긴다. 그러므로 한의학의 음양설에서는 병이 생기는 기전(機轉)이 음양의 상대적인 균형의 파괴에 있다고 본다. 음양의 균형이 파괴되는 과정은 크게 두 가지 경우가 있다. 즉 하나는 음양의 어느 한 측면이 지나치게 왕성해지던가 강화될 때 나타나며 다른 하나는 음양의 어느 한 측면이 지나치게 약화되던가 쇠퇴될 때 나타난다. 이러한 음양의 편승(偏升)으로 생긴 병의 치료는 그 발생병리적 기전에 따라 음양이 편승한 것을 사(瀉)하는, 음양이 편쇠하여 생긴 병은 그의 편쇠된 측면을 보(補)하는, 즉 음양의 균형을 회복시키는 원칙에서 치료해야 한다. 또한 병을 예방하고 몸을 건강하게 하기 위해서는 외부 환경의 변화에 유기체가 적응해야 하며 몸에서 음양의 편승과 편쇠를 일으키지 않도록 일생생활에서 섭생을 잘해야 하는데 이것이 우리의 시스템의 목적인 것이다.One of the foundations of oriental medicine is Yin-Yang Five Elements. Yin and Yang (陰陽) are two mutually opposed concepts, which are the energy of the two stems that make up the human body, and these two energies circulate the blood of the human body and maintain many life activities. From the point of view of yin and yang theory, our bodies can be physiologically healthy if yin and yang are maintained in relative balance. Should be. One of the most representative of the relative or opposing attributes of yin and yang is hot and cold, ascending and descending, invisible and well visible, transparent and clear and cloudy, vigorous It is lifelike, lifeless and dying, with the former being positive and the latter being negative. These yin and yang have relative and opposing properties, but they do not exist in isolation from each other, but depend on each other, are unified, and are not fixed, but are constantly changing. Yin and Yang are constantly changing, but under normal conditions they are not too biased, and the relative balance of yin and yang is maintained. However, when some etiology acts and the relative balance of yin and yang is broken in the body, illness occurs. Therefore, in the yin and yang theory of oriental medicine, the mechanism of disease is regarded as the destruction of the relative balance of yin and yang. There are two major processes of destroying the balance of yin and yang. That is, one appears when one side of yin and yang becomes too vigorous or strengthened, and the other appears when either side of yin and yang becomes too weak or decayed. Treatment of the disease caused by the yin and yang of the yin and yang of the yin and yang piggybacked according to the pathological mechanism of the yin and yang, the yin and yang caused by the deficiency of the disease, and the side of his deformed, In other words, the principle of restoring the balance of yin and yang should be treated. Also, in order to prevent disease and keep the body healthy, the organism must adapt to changes in the external environment, and it must be well-received in life so that the body does not cause yin and yang to catch and deflect. This is the purpose of our system.

오행(五行)이란 이런 음양(陰陽)을 좀 더 세분화한 것으로, 목화토금수(木火土金水) 다섯 가지의 서로 다른 특성들을 가지고 있다. 옛사람들은 물질의 구성상태와 본질을 과학적으로 알 수 없었던 것만큼 오행의 5가지 물질의 특성에 대하여 다음과 같은 전제를 제기하고 그 전제 밑에서 물질들의 상호연계에 대한 이론을 내놓았다. 금(金)은 아름답고 차고 굳고 두드리면 소리가 나며 불에 녹을 수 있는 성질을 가진 물질로, 목(木)은 부드럽고 잘 소통하며 곧게 뻗어 나가는 성질을 가지고 흔들리는 현상이 있는 물질로, 수(水)는 차고 다른 물질을 습윤시키는 성질이 있으며 높은 데로부터 낮은 데로 흐르는 성질을 가진 물질로, 화(火)는 뜨겁고 작열하며 불붙으며 그 기운이 위로 올라가는 성질을 가지는 물질로, 마지막으로 토(土)는 물질을 자양하고 영양하며 성질이 온후하고 변동이 적은 물질로 각각의 속성을 나누었다. 오행의 5가지 물질은 서로 다른 특성이 있기 때문에 그들 상호간에는 서로 도와주고 영양하여 조장시키는 관계가 있는가 하면 서로 억제하고 제약하는 관계도 있다. 이러한 상호연관성이 점차 확대 발전하여, 오행의 각행은 생물의 발전과정 및 오색(五色), 오미(五味)등의 관계방면으로 연계하여 각종 현상간의 관계를 발견하였고 사물의 변화발전의 상호추이의 종합관계를 해명하였다. 특히 오장(五臟)은 오체(五體), 오관(五官), 오지(五志), 오색등과 생리기능에 있어서 혹은 병리변화에 있어서 밀접한 연계가 있으며, 따라서 오행의 귀류는 오장을 통하여 6부(部), 오체, 오관, 오지, 오색등과 연합되어 거기에 일계열의 관계가 아래와 같이 형성된다.The five rows are more subdivided into these yin and yang, and have five different characteristics. As the old man could not scientifically know the composition and nature of matter, he raised the following premise about the characteristics of the five elements of the five elements of the misunderstanding and proposed the theory of the interconnection of matters under that premise. Gold is a beautiful, cold, hard, knocking sound that can be melted and melted in fire. Wood is a soft, well communicated material that extends straight and shakes. It is a material that has the property of wetting cold and other materials and flows from high to low. Fire is a material that is hot, burning, burning, and rising. Each of these properties is divided into substances that are nutritious, nutritious, gentle, and less volatile. Because the five substances of five elements have different characteristics, there is a relationship between each other that helps, nourish, and promote each other, while also restraining and restricting each other. As such interrelationships gradually expanded and developed, each line of five elements found a relationship between various phenomena in connection with the development process of living organisms, five colors, and five kinds of relationships, and synthesized the mutual trends of change development of things. The relationship was explained. In particular, the five intestines are closely related to five bodies, five senses, five outland, five colors, five colors, and physiological functions or pathological changes. It is associated with (部), five bodies, five senses, backcountry, five colors, etc., and a series of relationships is formed as follows.

五味 五色 五氣 發展過程 時令 五行 臟 腑 五官 五體 五志五味 五色 五 氣 發展 過程 時令 五行 腑 五官 五 體 五 志

酸 靑 風 生 春 木 肝 膽 目 筋 怒酸 風 Wind 春 木 肝 目 怒 怒

苦 赤 署 長 夏 火 心 小腸 舌 脈 喜署 長 夏 summer fire heart 腸 喜 喜

甘 黃 濕 化 長夏 土 脾 胃 口 肌肉 憂黃 濕 化 口 口 口 口 口 口

辛 白 燥 收 秋 金 肺 大腸 鼻 皮毛 悲辛 白 燥 秋 秋 金 大腸 鼻 皮毛 悲

鹹 黑 寒 藏 冬 水 腎 膀胱 耳 骨 恐鹹 黑 寒 藏 冬 水 水 膀胱 耳 骨 恐

이러한 오행의 개념을 이해하는 데서 중요한 것은 오행의 상생(相生), 상극(相克), 상승(相乘), 상모(相侮)의 상호관계이다. 오행의 상생이라고 하는 것은 각 장기 계통들이 서로 조장시키고 의존하는 관계를 말한다. 즉 상생의 생은 자양하며 발생시키거나 조장시킨다는 뜻을 가지고 있다. 오행의 상생에는 금생수, 수생목, 목생화, 화생토, 토생금의 5가지가 있다. 여기에서 사물들 상호간에 발생 조장시키는 것을 오행의 상생이라 하는데 어느 한 물질이 다른 하나의 물질을 발생시키고 조장시키는 관계를 어머니와 아들 사이의 관계와 같이 이해한다. 한의학의 오행설에서 상극이라고 하는 것은 장기 계통들이 서로 제약하고 극복하는 상호관계를 말한다. 즉 상극의 극은 제약하거나 극복한다는 뜻을 가지고 있다. 오행의 상극에는 금극목, 목극토, 토극수, 수극화, 화극금의 5가지가 있다.The important thing in understanding this concept of misunderstanding is the interrelationship between misdevelopment, misery, ascension, and misery. A win-win relationship is a relationship in which each organ line promotes and depends on each other. In other words, a win-win life means to nourish, to generate, or to promote. There are five kinds of coexistence of five elements: Geumsaeng water, aquatic tree, wood flower, artificial soil, and native money. Here, what promotes the mutual development of things is called the coexistence of five elements. We understand the relationship between one material generating and promoting another as the relationship between mother and son. In the five senses of oriental medicine, the epidemic refers to the interrelationship between organ systems that constrain and overcome each other. In other words, the upper pole means constraining or overcoming. There are five kinds of five poles: Geummok Wood, Mokgeuk Soil, Geumsu Water, Hydrogenization, and Geumgeum Geum.

오행의 상극에서는 제약하는 자와 제약받는 자로 구분한다. 이런 오행의 상생, 상극관계는 동의학적 병리과정을 이해하고 치료하는 데 일정하게 이용되어 왔다. 오행의 상생, 상극은 사물의 정상적인 연관관계를 말하는 것이고 오행의 상승, 상모는 정상이 아닌 연관관계를 말하는 것이다. 즉 오행의 상생, 상극이 한의학에서 생리적인 관계를 설명한다고 하면 상승, 상모는 병리적인 형상을 설명한다고 말할 수 있다. 오행의 상승, 상모는 다 같이 오행의 어느 하나가 편승되거나 편쇠되어 그 들 사이에 불균형이 생겼을 때 있을 수 있다. 여기서 상승의 승은 유리한 기회를 이용하여 습격한다는 뜻이며 상모의 모는 업신여긴다는 뜻이다. 즉 오행의 상승은 상극관계에서 제약하는 자가 제약을 받는 자에 대하여 이상적으로 정상보다 더 세게 제약하는 상호관계를 말하며 상모는 오행의 상극관계에서 제약을 받던 자가 제약을 하던 자에 대하여 반대로 제약하는 관계를 말한다.In the five phases of misunderstanding, the distinction is made between the constrainer and the constrained. This coexistence and misrepresentation of misunderstandings has been used regularly to understand and treat synergistic pathologies. Win-Win and Gae-Jeong are the normal relations of things. In other words, if Win-Win and Sang-Guk explain the physiological relationship in oriental medicine, it can be said that rise and Sang-Mo describe pathological shapes. The rise of the falsity, the upper head, may all occur when either of the falsities is piggybacked or braided, resulting in an imbalance between them. The win here means taking advantage of the opportunity and attacking the mother. In other words, the rise in misrepresentation refers to the interrelationship in which the constrained person restricts harder than normal to those who are constrained. Say.

이와 같이 오행의 변화와 발전과정을 통하여 개인의 건강상태를 자가 진단하고 이에 대한 처방을 예방의학의 관점에서 인체와 자연환경과의 상호관계로 풀어나가려하는 것이 우리의 시스템의 목적인 것이다.In this way, the purpose of our system is to self-diagnose the state of health of the individual through the change and development of the five elements, and to solve the prescription for it in terms of preventive medicine and the interaction between the human body and the natural environment.

음양은 상대적인 균형이 파괴될 때, 오행은 각 장기 계통들이 서로 제약하거나 서로 자양하고 조장시키는 상호관계가 파괴될 때 병이 생기는데, 음양은 불균형 상태를 규형잡히도록, 오행은 각자에 기초한 밀접한 연계를 잘 고려하도록 치료해야 한다고 본다. 또한 한의학에서 생리, 병리 등의 모든 문제는 음양하나만으로 설명할 수 없고 오행 하나만으로도 설명할 수 없으며 오직 음양오행에 의해서만 보다 원만히 설명할 수 있다고 본다.Yin and Yang are ill when the relative balance is broken, and misunderstanding is when each organ system constrains each other, or when the interrelationships that nourish and promote each other are broken down. I think we should treat it well. Also, in Korean medicine, all problems such as physiology and pathology cannot be explained only by yin and yang, not only by five elements, but only by yin and yang.

이와 같이 동양의학의 주류 사상인 음양오행으로 동의보감내에서의 병증별, 신체부위별의 개인의 증상을 입력함에 따라, 그에 해당되는 음양오행적 처방을 자연친화적이고 생활의학적인 현대식으로 맞춘 예방의학적 처방으로 사용자에게 프로그램화하여 제공하고자 하는 것이 본 발명의 기술적 과제이다.As Yin-Yang Five Elements, which is the main idea of Oriental Medicine, enters individual symptoms of each symptom and body part within Dongbogam, preventive medical prescriptions that match the Yin-Yang Five Prescriptions in a modern and eco-friendly way It is a technical problem of the present invention to provide a program to a user.

도1은 동의보감의 음양오행적 처방을 이용한 건강의 자가 진단 및 생활 관리 시스템의 흐름도1 is a flow chart of the self-diagnosis and life management system of health using yin and yang five prescriptions of consent

본 발명은 인터넷상에서 전통적인 한의학의 사상에 따라 개인의 체질적이거나 병적인 증상에 해당되는 동의보감의 처방을 동양의학사상의 주류인 음양오행으로 분류하고 이를 의식주 등의 자연친화적이고 생활의학적이거나 의료적으로 사용자에게 제공하도록 하는 방법과 프로그램에 관한 것으로 제1도는 본 발명에 관한 흐름도이다.The present invention classifies Dongbogam prescription corresponding to individual constitution or pathological symptom according to the traditional idea of oriental medicine on the Internet as Yin and Yang Feng, which is the mainstream of Oriental medicine history, and it is natural-friendly and life medical or medical The present invention relates to a method and a program for providing to a user, and FIG. 1 is a flowchart of the present invention.

제1도의 흐름도에서 초기 개인정보의 입력은 크게 두가지로 나누지는데, 첫번째는 사용자의 성별, 나이, 결혼유무, 사는곳, 직업, 외형 등에 관한 개인의 신상명세에 관한 것이고 그 다음으로는 개인의 건강상태에 관한 것이다. 특히 개인의 신체의 증상에 관한 것은 평소에 자주 나타나는 체질적인 것과 일시적이고 병적인 것으로 나누어, 각각 동의보감의 분류방법에 속해있는 병증별이거나 신체부위별로 해당사항을 입력한다. 이렇게 입력된 체질적인 증상과 병적인 증상에 대한 처방을 음양오행으로 나누어 자세히 분류한다. 처방을 음양으로 나눈 뒤 증상을 한, 열, 허, 실로 분류하고 원인으로는 한사, 습사, 풍사, 서사, 조사, 화사로 나누고, 예방적 차원의 목화토금수로 나눈다. 특히 오행을 중심으로 계절의 변이를 이해하여 색깔, 맛, 곡식, 과일, 병증, 치료 등과 연합시켜 이들의 속성을 인체의 오관과 6부 등에 연계시켜 하나의 계통을 구성한 뒤 인체와 자연환경과의 상호관계를 체현시킨다. 이렇게 체질적이거나 병적인 증상을 음양오행으로 분류하여 아래와 같이 처방하되, 이는 생활의학적이거나 자연친화적이고 현대인의 생활환경에 맞추어 각각의 해당하는 처방으로 표현된다.In the flow chart of FIG. 1, the initial input of personal information is divided into two categories. First, the personal details of the user's gender, age, marital status, place of residence, occupation, appearance, etc., and then personal health It's about the state. In particular, the symptoms of the individual's body are divided into constitutions and temporal and pathological symptoms that are frequently used, and enter the relevant information for each disease or part of the body belonging to the classification method of consent. Prescriptions for constitutional and pathological symptoms entered in this way are divided into yin and yang five. After dividing the prescription into yin and yang, the symptoms are classified into one, fever, huh, and thread, and the causes are divided into Hansa, eupsa, seongsa, narrative, investigation, and hwasa. In particular, by understanding the variations of seasons, focusing on five elements, and combining them with colors, tastes, grains, fruits, diseases, and treatments, they are connected to the five senses and the six parts of the human body to form a system. Embody interrelationships. The constitution or pathological symptoms are classified as yin and yang, and prescribed as follows, which is represented by the corresponding prescription according to the living medical or nature-friendly and modern living environment.

오행(五行) 목(木) 화(火) 토(土) 금(金) 수(水)Five Peninsula Wood Fire Earth Gold Water

오장(五臟) 간(肝) 심(心) 비(脾) 폐(肺) 신(腎)Ojang liver Heart Non lung Lung God

오미(五味) 산(酸) 고(苦) 감(甘) 신(辛) 함(鹹)Omi mountain high persimmon ship

오곡(五穀) 마(麻) 맥(麥) 멥쌀 황맥(黃麥) 대두(大豆)Five grains, hemp, wheat, rice, yellow rice, soybean

오과(五果) 리(李) 행(杏) 조(棗) 도(桃) 율(栗)Five Fruits Li 행 조 도 율 율

오채(五寀) 부추 염교 규(葵) 총(蔥) 곽(藿)Five-leafed Chinese leek salt bridge Kyu Chong Kwak

오색(五色) 청(靑) 적(赤) 황(黃) 백(白) 흑(黑)Five-colored blue, red, yellow, white, black, black

오축(五畜) 견(犬) 양(羊) 우(牛) 계(鷄) 저(猪)Five Axis Silk Sheep Right System Low

성용(性用) 수렴(垂簾) 긴취(緊脆) 완급(緩急) 윤조(潤燥) 연긴(軟緊)Sex Convergence Long-earing Salary

보(補) 폐(肺) 신(腎) 비(脾) 간(肝) 심(心)Bo Pulmonary kidney Non liver Heart

사(瀉) 간(肝) 비(脾) 심(心) 폐(肺) 신(腎)Dead liver Non-lung Heart Lung

선식(宣食) 甘(토) 酸(목) 鹹(수) 苦(화) 辛(금)Wire 토 (Sat) 酸 (Thur) 鹹 (Wed) 苦 (Tue) 辛 (Fri)

병증(病症) 포급(抱急) 완화(緩和) 습(濕) 상역(上逆) 조(燥)Sickness sickness

치료(治療) 완화(緩和) 수렴(收斂) 조습(燥濕) 설하(泄下) 윤조(潤燥)Treatment Relief Convergence Humidity Sublingual Rhythm

木剋土 木生火 中和 火生金 金生火木 剋 土 木 生火 中 和 火 生 金 金 生火

체질적이거나 병적인 증상의 처방은 동의보감에 바탕한 생활의학적 처방으로, 출력에 대하여는 개인의 신체 증상의 지속성 유무와 장단에 따라 다음과 같이 나눈다. 첫째로 음양오행적 처방을 개인의 증상발현 시간에 관계없이 출력하고, 두번째로는 증상이 지속되어 체질적인 요소가 있다고 여겨지는 증상에 해당되는 처방을 출력하고, 마지막으로 증상의 지속성이 짧아 일시적이며 질병에 해당되는 처방을 출력한다. 첫번째 항의 출력에 있어서는 단지 만물의 운행에 관련되어 나타나는 절기, 음력, 기후 및 날씨 등으로 나누어, 동의보감내의 일반적인 제약(製藥)적이나 생활의학적인 요법들을 제공한다. 두번째 항의 출력에 있어서는 평소에 자주 나타나는 체질적인 증상을 병증별이나 신체부위별로 증상을 입력하고 이에 해당되는 동의보감내의 처방을 음양오행의 이론에 기초하여 자연친화적이고 생활의학적인 현대인이 실행가능한 생활환경이나 방법 등으로 바꾼다. 각각의 입력된 세부사항을 개인의 신상별(성별, 나이, 결혼유무, 사는곳, 직업, 외형 등)로 해당되는 의식주 등 일상적인 세부사항들에 음양오행으로 연관지어 구체적인 처방으로 제공한다; 섬유, 의류의 옷감, 가공방법, 구조, 색, 패션, 의류에 붙이는 액세서리 등의 의(依); 음식의 종류, 식단, 맛, 조리방법, 양, 과일의 종류, 그릇, 술등으로 식(食); 집의 위치 및 구조, 집의 구성, 색, 가구배치, 정원의 유무, 인테리어 등으로 주(住); 생활습관과 마음수양; 양생, 보사 방법들; 시계, 반지, 귀걸이, 목걸이, 가방 등의 인체에 붙이거나 지니고 다니는 소품들; 화장품, 의자, 책상, 노트, 필기구, 자동차, 컴퓨터, 가전제품 등의 자주 사용하는 용품들; 잠시 쉬거나 주말이나 휴가에 필요한 장소 및 형태; 오락, 운동종류나 방법; 아로마오일과 같은 대체의학적인 방법들.Prescriptions for constitutional or pathological symptoms are biomedical prescriptions based on consent, and the output is divided as follows according to the persistence and pros and cons of individual physical symptoms. First, the Yin-Yang five-point prescription is output regardless of the individual's symptom onset time. Second, the prescription is printed out for the symptom that the symptoms persist and are considered to be constitutional factors. Print the prescription for the disease. The output of the first paragraph is divided into the seasons, the lunar calendar, the weather, and the weather that only relate to the movement of all things, providing general pharmaceutical and biomedical therapies in consent. In the output of the second paragraph, the general constitution that is frequently used for the symptom or part of the body is inputted by the symptom, and the prescribed prescription of consent is based on the theory of yin and yang, which is based on the theory of yin and yang. Change the method, etc. Provide each prescription with specific prescriptions associated with yin and yang, such as ritual liquor, which corresponds to the individual's identity (gender, age, marital status, place of residence, occupation, appearance, etc.); Textiles, clothing fabrics, processing methods, structures, colors, fashion, accessories such as accessories attached to clothing; Food type, diet, taste, cooking method, quantity, type of fruit, bowl, liquor; The location and structure of the house, the composition of the house, the color, the furniture arrangement, the presence of the garden, the interior, etc .; Lifestyle and mind training; Curing, collateral methods; Props attached to or carried by the human body such as watches, rings, earrings, necklaces and bags; Frequently used articles such as cosmetics, chairs, desks, notes, writing instruments, automobiles, computers, household appliances, etc .; Places and forms necessary for a break, weekends or vacations; Entertainment, type or method of exercise; Alternative medicine methods such as aroma oil.

위와 같이 체질적이거나 병적인 증상에 대하여, 동의보감의 분류에 따라 생활의학적인 처방을 음양오행 사상으로 정리하여 사용자에게 제공하게 된다. 이때 평소에 자주 나타나는 체질적인 증상과 성별, 나이, 결혼유무, 사는곳, 직업, 외형 등의 개인의 신상명세는 프로그램내에서 데이타로 입력, 저장하여 절기, 음력, 기후 및 날씨에 관련하여 해당되는 일상생활에서 실천할 수 있는 처방을 그때마다 사용자에게 제공해준다(단, 약물처방은 아님). 또한 음양오행에 근거하여 분류된 체질적이고 생활의학적인 처방을 그에 해당하는 외부 사업체나 쇼핑몰에 인터넷상에서 연결시켜준다. 특히 일시적인 질병에 관련된 처방에 대해서는 해당하는 동의보감내의 처방을 분석하여 해당되는 질병에 대한 증상을 알려주고 또한 그 해당하는 병원이나 의료기관을 인터넷상에서 연결시켜준다.With regard to the constitution or pathological symptoms as described above, the medical prescription according to the classification of consent bogam summarizes the yin and yang five thoughts to provide the user. At this time, the physical symptoms and physical details of the individual such as gender, age, marital status, place of residence, occupation, and appearance are inputted and stored as data in the program and related to season, lunar calendar, weather and weather. It provides the user with a prescription that can be practiced in daily life (but not prescription). It also connects constitutional and life medical prescriptions classified on the basis of yin and yang to the corresponding external business or shopping mall on the Internet. In particular, for prescriptions related to temporary diseases, the prescriptions within the corresponding consent report are analyzed to inform the symptoms of the relevant diseases, and the corresponding hospitals or medical institutions are connected on the Internet.

이와 같은 본 발명은, 오행상 부족한 것을 보충하고 남는 것을 줄여주어 건강을 증진시키고자 하는 것으로 동의보감을 근간으로하여 그에 해당되는 처방을 음양오행의 이론에 바탕하여 자연친화적인 현대적 생활로 바꿈을 특징으로 하는 방법과 프로그램에 관한 것이다. 예를 들면 화병이 들어 있는 부인의 경우 겉으로는 화가 많지만 실제로는 몸이 찬 경우가 많다. 이런 경우는 어깨가 넓은 옷보다는 요즘 유행하는 좁은 어깨의 옷이 좋으며 따뜻한 느낌이 나면서도 가라앉는 색상을 선책하는 것이 좋다. 실내에는 그린 인테리어를 통해 생화로 몸을 차지 않게 하면서 수기를 많게 하여 화를 가라앉히는데 도움을 주는 것이 좋다. 교실에서는 초록빛의 페인트를 칠하는 것이 눈이 피로하지 않고 자라나는 아이들에게 도움이 되는 발생의 기운을 주기 때문이다. 이렇게 오행은 의약뿐 아니라 일상생활에서 우리가 늘 접하는 것으로서 업무의 성격에 따라 혹은 개인의 건강상태에 따라 성격이나 희망에 따라 이를 잘 활용한다면 좋은 결과를 얻을 수 있으리라 생각된다. 이 시스템은 이러한 오행을 개인이나 사회에 잘 적용하여 건강을 관리함과 동시에 업무의 능률을 올려 국가적인 복지차원에서 큰 기여를 할 수 있으리라고 본다.The present invention is to compensate for the lack of stigma and reduce the remaining, and to improve the health, based on the agreement to agree that based on the theory of yin and yang, the nature of modern life, characterized by It is about how to program. For example, a wife with a vase contains a lot of outward appearances, but she is often cold. In this case, it is better to wear narrow-shoulder clothes that are popular nowadays rather than wide-shouldered clothes, and to set the color that sinks while feeling warm. In the interior, it is good to help the person to calm down by increasing the number of hands through the green interior, so as not to be caught by the flowers. In the classroom, painting green paints gives the child a sense of development that helps children grow up without fatigue. This misunderstanding is not only a medicine but also a daily life, and we can get good results if we use it well depending on the nature of our work or personal health and hope. The system is expected to apply such misunderstandings well to individuals and society to manage their health and improve their work efficiency, thus making a significant contribution to national welfare.

각각의 개인은 저마다 타고난 체질이 있고 거기에 맞는 직업과 생활환경이 있는데 이를 잘 맞추어 생활해 준다면 건강하게 살 수 있을 것이다. 그러나 현대사회는 서로 복잡하게 얽혀 개인의 성향을 무시하고 작업환경이나 주거환경도 획일화하여 의학의 발달에도 불구하고 점점 더 희한한 질병으로 인류를 묶고 있다. 이들 질병은 힘든 노동이나 나쁜 근무조건 때문만은 아니고 그 개인의 성향에 맞지 않기 때문인 경우가 많다. 이에 상기와 같은 본 발명은 의료분야에 대한 비전문가가 인터넷 상에서 개인의 성별, 나이, 결혼유무, 사는곳, 직업, 외형 등의 신상명세와 평소에 자주 나타나는 체질적인 것과 일시적이고 병적인 개인의 건강상태를 입력하고, 그에 해당되는 동의보감의 분류에 따른 생활의학적인 처방을 음양오행 사상으로 정리, 출력하여, 사용자가 건강상태를 자가 진단하고 사전에 질병을 예방하여 스스로 치료하게 하는 것이다. 이는 프로그램 사용자의 주위 생활환경과 생활습관을 자연친화적으로 바꿀 수 있는 구체적인 처방을 알려주어 본인의 질병을 예방하게 하는 시스템으로 국민 건강 분야에 간단하고 편리하게 널리 활용될 수 있다.Each individual has a natural constitution and a job and living environment that fits it. However, modern society is entangled with each other and ignores individual tendencies and uniformizes working environment and living environment, and binds mankind with increasingly rare diseases despite the development of medicine. These diseases are often due not only to hard work or bad working conditions, but also to the individual's disposition. Accordingly, the present invention as described above is a non-specialist in the medical field on the Internet, such as sex, age, marital status, place of residence, occupation, appearance, such as the physical details and temporary and pathological health of the individual often appear And input the biomedical prescription according to the classification of consent bogam, corresponding to the yin and yang five thoughts, and output, so that the user self-diagnose the health condition and prevent the disease in advance to treat itself. It is a system that prevents one's disease by informing specific prescriptions that can change the surrounding living environment and lifestyle of the program user.

Claims (10)

개인의 신상명세(성별, 나이, 결혼유무, 사는곳, 직업, 외형 등)와 병증별, 신체부위별로 건강상태를 입력하는 것과, 해당되는 증상을 동의보감내에서 음양오행으로 분류, 처방하는 것과, 본인의 체질적 처방에 대해서는 음양오행의 분류에 따른 자연친화적이고 생활의학적으로, 또한 일시적이고 병적인 처방에 대해서는 동의보감에서 보여주는 의료적 처방으로 출력하는 것을 특징으로 하는 흐름도.Inputting health status by individual's personal details (gender, age, marital status, place of residence, occupation, appearance, etc.), condition, and body parts, classifying and prescribing the corresponding symptoms as yin and yang within the consent It is a flow chart characterized in that it is outputted as a medical prescription shown in consent agreement for natural-friendly, biomedical, and temporary and pathological prescriptions according to the classification of Yin-Yang Five Elements. 인터넷상에서 초기 개인정보 입력단계에서, 개인 건강상태의 지속성의 장단에 따라, 즉 개인의 증상이 평소에 자주 나타나는 체질적인 것과 일시적으로 나타나는 병적인 것으로 개인의 건강상태를 나누는 방법과, 각각 동의보감내에서 병증별이거나 신체부위별로 세분하여 해당사항을 입력하는 것을 특징으로 하는 방법과 프로그램된 시스템.In the initial stage of personal information input on the Internet, according to the strength and weakness of the persistence of the personal health state, that is, how the individual's health condition is divided into constitutions and temporary pathologies, which are often common to the individual's symptoms, Method and programmed system characterized in that the input by subdividing by condition or body part. 제2항의 개인의 증상이 평소에 자주 나타나는 체질적인 것과 일시적으로 나타나는 병적인 것의 입력에 있어서, 그 해당되는 증상을 동의보감내에서 동양의학사상의 주류인 음양오행으로 나누어 분류하는 것을 특징으로 하는 방법과 프로그램된 시스템.In the input of the constitution of the individual of claim 2, the physical constitution and the temporary pathology often appear, the method is characterized by dividing the corresponding symptom into the yin and yang fivefold, the mainstream of Oriental medicine, within the consent Programmed system. 제3항에 있어서, 평소에 자주 나타나는 체질적이거나 일시적으로 나타나는 병적인 처방을 개인의 신체 증상의 지속성 유무나 장단에 따라 나누어 해당되는 동의보감내에서의 음양오행적 처방을 출력하는 것; 즉 첫번째로, 개인증상의 시간적인 지속성 유무에 관계없이 단지 만물의 운행에 관련된 절기, 음력, 기후 및 날씨별로 나타나는 증상에 대하여, 두번째로 개인의 증상의 시간 지속성이 길어 평소에 자주 나타나는 체질적인 증상에 대하여, 마지막으로 개인의 증상의 시간 지속성이 짧고 일시적인 병적인 증상에 대하여, 동의보감에 바탕한 생활의학적 처방을 출력하는 것을 특징으로 하는 방법과 프로그램된 시스템.4. The method of claim 3, further comprising dividing the pathological or temporal pathologic regimen which is frequently used, according to whether the physical symptoms of the individual are persistent or prolonged, and outputting the Yin-Yang pentagonal prescription within the corresponding consent. That is, firstly, the symptoms appearing by season, lunar calendar, weather and weather related to the operation of all things regardless of the time duration of individual symptoms. Finally, the method and the programmed system, characterized by outputting a biomedical prescription based on consent and consent, for a short and temporary pathological condition of the individual's symptoms. 제4항의 첫번째 항에 있어서, 개인의 증상의 시간 지속성에는 관계없이 단지 만물의 운행에 관련된 절기, 음력, 기후 및 날씨별로, 동의보감내에서의 생리적이거나 병리적인 증상에 해당되는 음양오행적인 분류를 동의보감에 따른 제약적인 처방이나 생활의학적 처방들로 사용자에게 제공함을 특징으로 하는 방법과 프로그램된 시스템.According to the first term of claim 4, the yin-yang five-fold classification of the physiological or pathological symptoms within the consent is determined by the season, the lunar calendar, the weather, and the weather only related to the movement of all things irrespective of the time duration of the individual's symptoms. Method and programmed system, characterized in that it is provided to the user in a pharmaceutical prescription or a medical prescription according to. 제4항의 두번째항에 있어서, 평소에 자주 나타나는 개인의 체질적인 증상을 각각 동의보감내의 병증별이거나 신체부위별로 세분하여 나누어 입력된 사항에 대하여, 동의보감에 따라서 음양오행적으로 분류, 처방하는 것과, 각자 개인의 입력된 신상명세인 성별, 나이, 결혼유무, 사는곳, 직업, 외형 등으로 해당되는 체질별 처방에 대하여 자연친화적이고 생활의학적인 처방으로 사용자에게 제공함을 특징으로 하는 방법과 프로그램된 시스템.[5] The method of claim 2, wherein the physical symptoms of an individual who frequently appear are classified and prescribed by yin and yang five or five according to consent. A method and a programmed system, characterized by providing a user with a natural-friendly and life-medical prescription for a constitution-specific prescription that corresponds to an individual's input details such as gender, age, marital status, place of residence, occupation, and appearance. 제6항의 동의보감에서 개인이 평소에 자주 나타나는 증상에 대한 음양오행적 처방에 대하여, 옷의 색깔, 구조, 가공방법, 옷감, 패션, 섬유 등과 같은 의(依)와; 음식의 종류, 식단, 맛, 조리방법, 양, 과일의 종류, 그릇의 종류 및 형태, 술의 종류 및 음용방법 등과 같은 식(食)과; 집의 위치 및 구조, 집의 구성, 가구배치, 정원의 조경, 인테리어 등과 같은 주(住)와; 생활습관, 마음을 수양하는 방법, 양생하는 법, 보사하는 법과; 시계, 반지, 귀걸이, 목걸이, 가방 등과 같이 인체에 붙이거나 지니고 다니는 소품과; 화장품, 의자, 책상, 필기구, 자동차, 컴퓨터, 가전제품 등과 같이 자주 사용하는 용품과; 여행이나 휴가때 고려하는 장소나 형태 등에 관한 정보와; 취미, 오락, 운동의 종류나 방법과; 아로마 오일과 같은 대체의학적인 방법에 대하여, 자신의 체질에 맞추어 절기, 음력, 기후 및 날씨별로 자연친화적이고 생활의학적인 현대인의 취향에 맞는 처방으로써 사용자에게 제공함을 특징으로 하는 방법과 프로그램된 시스템.The yin and yang five-way prescription for the symptoms that the individual often appears in the agreement of claim 6, such as clothing color, structure, processing method, cloth, fashion, textile and the like; Food such as type of food, diet, taste, cooking method, quantity, type of fruit, type and form of bowl, type of alcohol and drinking method; States such as the location and structure of the house, the composition of the house, the furniture arrangement, the landscaping of the garden, the interior, and the like; Lifestyle, how to cultivate the mind, how to cure, and how to care; Props attached to or carried by the human body such as watches, rings, earrings, necklaces, bags, etc .; Frequently used supplies such as cosmetics, chairs, desks, writing instruments, automobiles, computers, household appliances, and the like; Information about places and types to consider when traveling or on vacation; The type or method of hobby, entertainment, or exercise; Alternative methods, such as aroma oils, are provided to the user as a prescription, tailored to the tastes of nature-friendly, biomedical, modern, by season, lunar calendar, climate, and weather. 제7항에서 대하여, 개인이 평소에 자주 나타나는 동의보감내의 체질적인 증상에 대한 동의보감내의 음양오행적 처방에 대한 현대적 취향에 맞춘 처방에 대하여, 그 해당되는 처방을 취급하는 외부사업체나 쇼핑몰을 인터넷상에서 연결시켜 줌을 특징으로 하는 방법과 프로그램된 시스템.The method of claim 7, wherein the individual connects to a third-party company or shopping mall that handles the prescription on the Internet for a prescription that conforms to the modern taste of Yin-Yang Five-Year prescription in the consent for the constitutional symptoms in the daily consent. Method and programmed system. 제4항의 마지막 항에 있어서, 개인의 일시적이고 병적인 증상을 동의보감내에서 각각 병증별이나 신체부위별로 입력함에 따른 동의보감내에서의 의료적인 처방(탕액, 침구도 포함)을 사용자에게 제공함을 특징으로 하는 방법과 프로그램된 시스템.The method of claim 4, wherein the medical prescription (including fluid and bedding) in the consent is provided to the user by inputting the temporary and pathological symptoms of the individual in each patient's condition and body part, respectively. How and programmed systems. 제2항에 있어서, 초기의 개인정보의 입력단계에서 절기, 음력, 기후 및 날씨별로 사용자에게 정규적으로 동의보감의 음양오행적 처방에 해당하는 자연친화적이고 생활의학적인 현대식 맞춤 처방을 제공하기 위하여, 성별, 나이, 결혼유무, 사는곳, 직업, 외형 등과 같은 개인의 신상명세와 평소에 자주 나타나는 체질적인 증상을 데이터베이스에 저장하는 것을 특징으로 하는 방법.According to claim 2, In order to provide a nature-friendly, medical and modern personalized prescription that corresponds to the yin and yang five prescription of the regular consent to the user by season, lunar calendar, weather and weather at the initial personal information input stage, How to save the personal details such as age, marital status, place of residence, occupation, appearance, and the usual constitution in the database.
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