JP3100280U

JP3100280U - 葬儀用数珠及び葬儀用数珠セット

Info

Publication number: JP3100280U
Application number: JP2003271024U
Authority: JP
Inventors: 瀬戸　進三
Original assignee: 株式会社オーヴィアセト
Priority date: 2003-09-05
Filing date: 2003-09-05
Publication date: 2004-05-13
Anticipated expiration: 2009-09-05

Abstract

【課題】本考案は、火葬に際して焼却屑が残らない葬儀用数珠を提供する。
【解決手段】本考案の葬儀用数珠は、黒漆塗りで艶消し加工された木製の数珠球群３と、数珠球群３を輪状に連ねる状態で連結する紐体４と、数珠球３ｄに取り付けた房５とを有する葬儀用数珠１であって、前記数珠球群３のうち、房５を下にした状態で真上の数珠球３ａには仏教信仰上において遺族から故人の安心成仏を願う等の深い意味を持つ「北」を意味する梵字、真下の数珠球３ｂには上記と同様の趣旨の「南」を意味する梵字、真右の数珠球３ｃには上記と同様の趣旨の「東」を意味する梵字、真左の数珠球３ｄには上記と同様の趣旨の「西」を意味する梵字を付して葬儀用数珠１を構成したものである。
【選択図】図１

Description

　本考案は、仏教式葬儀の際の慣習として被火葬者（故人）の合掌した両手にかけられた数珠を外すことなくそのままにして火葬（荼毘）に付すことができる葬儀用数珠及び葬儀用数珠セットに関するものである。

　従来、仏教式葬儀の際の慣習として被火葬者（故人）の合掌した両手に例えば天然宝石等からなる数珠球群を使用した数珠をかけることが一般に行われている。
　この場合、被火葬者（故人）の合掌した両手にかけられた当該数珠は、天然宝石等からなる数珠球群を使用しているために、不燃或いは焼却屑が生じる等の環境衛生上の観点から、火葬前に、被火葬者（故人）の合掌した両手から取り外して火葬（荼毘）に付すようにしている。

　しかし、遺族の心境としては、当該故人の合掌した両手から数珠を外すということ自体信仰心のうえで到底忍び難いことであり、できれば数珠を両手にかけたまま火葬（荼毘）に付したいと願うのが強い実情である。

　特許文献１には、木製及び透明珠からなる数珠球群を使用した数珠が提案されている。しかし、この特許文献１に掲載されている数珠の場合、木製の数珠球は焼却され尽くされるものの、透明珠からなる数珠球は、不燃或いは焼却残である焼却屑が生じる可能性が大きく、環境衛生上の観点から依然として問題を残している。
特開２００１−３７５１０号公報

　解決しようとする問題点は、従来の数珠では、不燃或いは焼却屑が生じることから火葬前に故人の両手から取り外すことを余儀なくされている点である。

　本考案は、黒漆塗りで艶消し加工された木製の数珠球群と、数珠球群を輪状に連ねる状態で連結する紐体と、数珠球に取り付けた房とを有する葬儀用数珠であって、前記数珠球群のうち、房を下にした状態で真上の数珠球には、仏教信仰上において遺族から故人の安心成仏を願う等の深い意味を持つ「北」を意味する梵字、真下の数珠球には上記と同様の趣旨の「南」を意味する梵字、真右の数珠球には上記と同様の趣旨の「東」を意味する梵字、真左の数珠球には上記と同様の趣旨の「西」を意味する梵字を付したことを最も主要な特徴とする。
　この場合、上述した特徴を有する葬儀用数珠と、艶消しオニキス材からなる数珠球群を使用して他の構成を前記葬儀用数珠と同一とした喪主用或いは故人の遺族のための葬儀用数珠とをセットにした構成を採用することもできる。
　当該葬儀用数珠のセットとしては、例えば、夫婦のいずれか一方が亡くなったような場合、艶消しオニキス製でその他の構成を前記木製の葬儀用数珠と同一とした数珠を、死後のいずれかの時点又は葬儀時で、故人となった夫又は妻である被火葬者（故人）の合掌した両手にかけて葬儀を行なう。そして、葬儀のいずれかの時点、出棺時又は火葬時において、故人となった夫又は妻である被火葬者（故人）の合掌した両手にかけられている上記オニキス製の当該数珠は前記木製の葬儀用数珠と交換して、故人から外されたオニキス製の当該数珠は、例えば喪主或いは故人の子供がこれを故人の遺志を代々継ぐというような意味合いを込めて携帯して葬儀を行なう。
　これら一連の行為を、葬儀のいずれかの時点、出棺時又は火葬時に行ない、これがセレモニー化されるならば、故人への一層手厚い葬儀となる。

　本考案によれば、黒漆塗りで艶消し加工された木製の数珠球群を使用していることから、焼却屑が生じることが無く、仏教式葬儀の際の慣習として被火葬者（故人）の合掌した両手にかけられた数珠を外すことなくそのままにして火葬（荼毘）に付すことができる葬儀用数珠を提供できる。
　また、本考案によれば、数珠球のうち、合計４個の数珠球には、仏教信仰上において遺族から故人の安心成仏を願う等の深い意味を持つ「北」、「南」、「東」及び「西」の梵字が各々付されていることから、火葬に際して故人の安心成仏を強く願う遺族の仏教心を高揚することができる。
　更に、本考案によれば、前記木製の葬儀用数珠と、数珠玉の材質のみを艶消しオニキス製とし他の構成を前記木製数珠と同一とした葬儀用数珠とをもって、被火葬者（故人）用、喪主用或いは故人の遺志を代々継ぐべき者（例えば故人の子供）用の葬儀用数珠セットを提供でき、更にまた、数珠玉の材質のみを艶消しオニキス製とし他の構成を前記木製数珠と同一とした口径の異なる各葬儀用数珠をもって、男性・女性の参列者用の葬儀用数珠セットを実現でき、喪主、故人の遺志を代々継ぐべき者（例えば故人の子供）をはじめとして、男性、女性の葬儀参列者がこれらの葬儀用数珠を手にかけて祈ることにより、火葬に際して故人に対する遺族の現世の祈りをいつまでも心に残すことができ故人への一層手厚い葬儀となる。

　黒漆塗りで艶消し加工された木製の数珠球群と、数珠球群を輪状に連ねる状態で連結する紐体と、数珠球に取り付けた房とを有する葬儀用数珠であって、前記数珠球群のうち、房を下にした状態で真上の数珠球には仏教信仰上において遺族から故人の安心成仏を願う等の深い意味を持つ「北」を意味する梵字、真下の数珠球には上記と同様の趣旨の「南」を意味する梵字、真右の数珠球には上記と同様の趣旨の「東」を意味する梵字、真左の数珠球には上記と同様の趣旨の「西」を意味する梵字を付して葬儀用数珠を構成し、仏教式葬儀の際の慣習として被火葬者（故人）の合掌した両手にかけられた数珠を外すことなくそのままとすることで、焼却屑が残らないようにするという目的を達成した。

　以下に、本考案の実施例を詳細に説明する。
　図１は本実施例の葬儀用数珠１を示すものであり、この葬儀用数珠１は、黒漆塗りで艶消し加工された燃え易い木製の数珠球２を多数（例えば３０個、１０８個等）用いた数珠球群３と、数珠球群３を輪状に連ねる状態で連結する例えば絹材等燃え易い材料からなる紐体４と、一つの数珠球２に取り付けた例えば絹材からなり紫色等に着色した房５とを有し、仏教式葬儀の際の慣習として被火葬者（故人）の合掌した両手にかけられた数珠１を外すことなくそのままとすることができる被火葬者用として構成したものである。

　前記数珠球群３のうち、図１に示すように、房５を下にした状態で、真上に位置する数珠球３ａには仏教信仰上において遺族から故人の安心成仏を願う等の深い意味を持つ「北」を意味する梵字、真下の数珠球３ｂには上記と同様の趣旨の「南」を意味する梵字、真右の数珠球３ｃには上記と同様の趣旨の「東」を意味する梵字、真左の数珠球３ｄには上記と同様の趣旨の「西」を意味する梵字を例えば金色等の色を呈する刻印により付している。
　前記数珠球３ａ乃至数珠球３ｄを図２に拡大して示す。また、上述した数珠球３ａ乃至３ｄに各々付した各梵字は、図３に示すように、仏教信仰上において遺族から故人の安心成仏を願う等の深い意味を持つとされ仏教上の四天王と称される多聞天（北方）、増長天（南方）、持国天（東方）、広目天（西方）を意味している。

　本実施例の葬儀用数珠１によれば、黒漆塗りで艶消し加工された木製の数珠球群３を使用していることから、火葬を行っても焼却屑が生じることが無く、従って、仏教式葬儀の際の慣習として被火葬者（故人）の合掌した両手にかけられた数珠１を火葬に付す前に故人の両手から取り外す必要がなくそのまま火葬（荼毘）に付すことができ、前述した従来品の問題を解決できる。
　また、本実施例の葬儀用数珠１によれば、多数の数珠球３のうち、合計４個の数珠球３ａ乃至３ｄには、各々「北」、「南」、「東」及び「西」を意味する梵字が付されていることから、火葬に際して、故人を心の底から供養し、故人の安心成仏を願う遺族の仏教心を高揚することができる。

　次に、図４、図５を参照して本考案の他の実施例について説明する。
　この実施例においては、前記被火葬者（故人）用の葬儀用数珠１と、故人の遺志を代々継ぐべき者（例えば故人の子供）用の葬儀用数珠１１とを組み合わせた葬儀用数珠セットとしたものである。

　喪主用或いは故人の遺志を代々継ぐべき者（例えば故人の子供）用の葬儀用数珠１１は、艶消しオニキス製からなる多数の直径１０ｍｍ（又は７ｍｍ）の数珠球１２からなる数珠球群１３と、この数珠球群１３を輪状に連ねる状態で連結する紐体１４と、一つの数珠球１２に取り付けた例えば絹材からなり紫色等に着色した房１５とを有するものである。
　この葬儀用数珠１１は、被火葬者の死後のいずれかの時点又は葬儀時に、被火葬者（故人）の合掌した両手にかけられ、そして、葬儀のいずれかの時点、出棺時又は火葬時において、被火葬者（故人）の合掌した両手にかけられている当該葬儀用数珠１１は前記木製の葬儀用数珠１と交換されて、故人から外された当該葬儀用数珠１１は、例えば喪主或いは故人の子供がこれを故人の遺志を代々継ぐというような意味合いを込めて携帯して葬儀を行なう。
　これら一連の行為を、葬儀のいずれかの時点、出棺時又は火葬時に行ない、これがセレモニー化されるならば、故人への一層手厚い葬儀となる。

　前記数珠球群１３のうち、図４に示すように、房１５を下にした状態で、真上に位置する数珠球１３ａには前記したと同様の「北」を意味する梵字、真下の数珠球１３ｂには前記したと同様の「南」を意味する梵字、真右の数珠球１３ｃには前記したと同様の「東」を意味する梵字、真左の数珠球１３ｄには前記したと同様の「西」を意味する梵字を例えば金色等の色を呈する刻印により付している。
　すなわち、喪主用或いは故人の遺志を代々継ぐべき者（例えば故人の子供）用の葬儀用数珠１１は、数珠球群１３の材質が艶消しオニキス材である点を除き前記葬儀用数珠１と同様な構成としている。
　この葬儀用数珠セットは、図５に示すように、例えば桐箱１６に保存性のよい不織布１７等で包まれようにして収納された販売され、また、購入者により保存、使用される。なお、桐箱１６の蓋は図示省略している。

　この葬儀用数珠セットによれば、前述したように、この葬儀用数珠１１を、被火葬者の死後のいずれかの時点又は葬儀時に、被火葬者（故人）の合掌した両手にかけ、そして、葬儀のいずれかの時点、出棺時又は火葬時において、被火葬者（故人）の合掌した両手にかけられている当該葬儀用数珠１１を前記木製の葬儀用数珠１と交換し、故人から外された当該葬儀用数珠１１を、例えば喪主或いは故人の子供がこれを故人の遺志を代々継ぐというような意味合いを込めて携帯して葬儀を行ない、これら一連の行為を、葬儀のいずれかの時点、出棺時又は火葬時に行ない、これがセレモニー化されるならば、火葬に際しての故人に対する遺族の現世の祈りをいつまでも心に残すことができ、故人への一層手厚い葬儀となる。

　図６は、本考案の更に他の実施例について説明する。
　この図６に示す実施例においては、図４に示すものと同様な構成となっている男性参列者用の葬儀用数珠１１と、口径の異なる女性参列者用の葬儀用数珠１１Ａを組み合わせ、葬儀用数珠セットとしたものである。

　図６に示す男性参列者用の葬儀用数珠１１は、図４に示すものと同様な構成となっている。女性参列者用の葬儀用数珠１１Ａは、艶消しオニキス材からなる多数の直径７ｍｍの数珠球２２からなる数珠球群２３と、この数珠球群２３を輪状に連ねる状態で連結する紐体２４と、一つの数珠球２２に取り付けた例えば絹材からなり紫色等に着色した房２５とを有し、通夜、葬儀、火葬に際して喪主の妻等の女性参列者が各々手にかけて使用するものである。

　前記数珠球群２３のうち、房２５を下にした状態で、真上に位置する数珠球２３ａには前記したと同様の「北」を意味する梵字、真下の数珠球２３ｂには前記したと同様の「南」を意味する梵字、真右の数珠球２３ｃには前記したと同様の「東」を意味する梵字、真左の数珠球２３ｄには前記したと同様の「西」を意味する梵字を例えば金色等の色を呈する刻印により付している。

　図６に示す男性参列者用の葬儀用数珠１１及び女性参列者用の葬儀用数珠１１Ａからなる葬儀用数珠セットの場合も、図５に示す場合と同様、例えば桐箱に不織布等で包まれようにして収納された販売され、また購入者により保存、使用される。なお、図６に示すように、この葬儀用数珠セットは、男性参列者用の葬儀用数珠１１、女性参列者用の葬儀用数珠１１Ａに加えて、前記被火葬者（故人）用の葬儀用数珠１を併せてセットにしても良い。

　図６に示す葬儀用数珠セットによれば、口径の異なる葬儀用数珠１１、１１Ａは、これを手首に適合した男性、女性が各々手にかけて通夜、葬儀、火葬に臨むことができ、弔問客への対応を万全とし、火葬に際しての故人に対する遺族の現世の祈りをいつまでも心に残すことができる。

　本考案は、上述した場合の他、火葬を行う場合に故人とともに棺内に安置するネックレス等の副葬品等に対しても適用可能である。

本考案の実施例の葬儀用数珠を示す平面図である。本実施例の葬儀用数珠における梵字を付した数珠球を示す説明図である。本実施例における梵字の意味を示す説明図である。本考案の他の実施例の葬儀用数珠セットを示す平面図である。他の実施例の葬儀用数珠セットの桐箱への収納状態を示す概略斜視図である。本実施例の更に他の実施例の葬儀用数珠セットを示す平面図である。

符号の説明

　　１　　葬儀用数珠
　　２　　数珠球
　　３　　数珠球群
　　３ａ〜３ｄ　数珠球
　　４　　紐体
　　５　　房
　１１　　葬儀用数珠
　１１Ａ　葬儀用数珠
　１２　　数珠球
　１３　　数珠球群
　１３ａ　数珠球
　１３ｂ　数珠球
　１３ｃ　数珠球
　１３ｄ　数珠球
　１４　　紐体
　１５　　房
　１６　　桐箱
　１７　　不織布
　２２　　数珠球
　２３　　数珠球群
　２３ａ　数珠球
　２３ｂ　数珠球
　２３ｃ　数珠球
　２３ｄ　数珠球
　２４　　紐体
　２５　　房

Claims

　黒漆塗りで艶消し加工された木製の数珠球群と、数珠球群を輪状に連ねる状態で連結する紐体と、数珠球に取り付けた房とを有する葬儀用数珠であって、
　前記数珠球群のうち、房を下にした状態で真上の数珠球には仏教信仰上において遺族から故人の安心成仏を願う等の深い意味を持つ「北」を意味する梵字、真下の数珠球には上記と同様の趣旨の「南」を意味する梵字、真右の数珠球には上記と同様の趣旨の「東」を意味する梵字、真左の数珠球には上記と同様の趣旨の「西」を意味する梵字を付したことを特徴とする葬儀用数珠。
　黒漆塗りで艶消し加工された木製の数珠球群と、この数珠球群を輪状に連ねる状態で連結する紐体と、数珠球に取り付けた房とを有し、前記数珠球群のうち、房を下にした状態で真上の数珠球には仏教信仰上において遺族から故人の安心成仏を願う等の深い意味を持つ「北」を意味する梵字、真下の数珠球には上記と同様の趣旨の「南」を意味する梵字、真右の数珠球には上記と同様の趣旨の「東」を意味する梵字、真左の数珠球には上記と同様の趣旨の「西」を意味する梵字を付した被火葬者用の葬儀用数珠と、
　艶消しオニキス材からなる数珠球群と、この数珠球群を輪状に連ねる状態で連結する紐体と、数珠球に取り付けた房とを有し、前記数珠球群のうち、房を下にした状態で真上の数珠球には仏教信仰上において遺族から故人の安心成仏を願う等の深い意味を持つ「北」を意味する梵字、真下の数珠球には上記と同様の趣旨の「南」を意味する梵字、真右の数珠球には上記と同様の趣旨の「東」を意味する梵字、真左の数珠球には上記と同様の趣旨の「西」を意味する梵字を付した喪主用の葬儀用数珠と、
　からなることを特徴とする葬儀用数珠セット。
　黒漆塗りで艶消し加工された木製の数珠球群と、数珠球群を輪状に連ねる状態で連結する紐体と、数珠球に取り付けた房とを有し、前記数珠球群のうち、房を下にした状態で真上の数珠球には仏教信仰上において遺族から故人の安心成仏を願う等の深い意味を持つ「北」を意味する梵字、真下の数珠球には上記と同様の趣旨の「南」を意味する梵字、真右の数珠球には上記と同様の趣旨の「東」を意味する梵字、真左の数珠球には上記と同様の趣旨の「西」を意味する梵字を付した被火葬者用の葬儀用数珠と、
　艶消しオニキス材からなり直径１０ｍｍの数珠球群と、数珠球群を輪状に連ねる状態で連結する紐体と、数珠球に取り付けた房とを有し、前記数珠球群のうち、房を下にした状態で真上の数珠球には仏教信仰上において遺族から故人の安心成仏を願う等の深い意味を持つ「北」を意味する梵字、真下の数珠球には上記と同様の趣旨の「南」を意味する梵字、真右の数珠球には上記と同様の趣旨の「東」を意味する梵字、真左の数珠球には上記と同様の趣旨の「西」を意味する梵字を付した男性参列者用の葬儀用数珠と、
　艶消しオニキスからなり直径７ｍｍの数珠球群と、数珠球群を輪状に連ねる状態で連結する紐体と、数珠球に取り付けた房とを有し、前記数珠球群のうち、房を下にした状態で真上の数珠球には仏教信仰上において遺族から故人の安心成仏を願う等の深い意味を持つ「北」を意味する梵字、真下の数珠球には上記と同様の趣旨の「南」を意味する梵字、真右の数珠球には上記と同様の趣旨の「東」を意味する梵字、真左の数珠球には上記と同様の趣旨の「西」を意味する梵字を付した女性参列者用の葬儀用数珠と、
　からなることを特徴とする葬儀用数珠セット。