JP2023065513A - Method and device for emotion classification - Google Patents

Method and device for emotion classification Download PDF

Info

Publication number
JP2023065513A
JP2023065513A JP2023026815A JP2023026815A JP2023065513A JP 2023065513 A JP2023065513 A JP 2023065513A JP 2023026815 A JP2023026815 A JP 2023026815A JP 2023026815 A JP2023026815 A JP 2023026815A JP 2023065513 A JP2023065513 A JP 2023065513A
Authority
JP
Japan
Prior art keywords
emotions
linguistic
reactions
recognition
physical
Prior art date
Legal status (The legal status is an assumption and is not a legal conclusion. Google has not performed a legal analysis and makes no representation as to the accuracy of the status listed.)
Pending
Application number
JP2023026815A
Other languages
Japanese (ja)
Inventor
直樹 関家
Naoki Sekiya
Current Assignee (The listed assignees may be inaccurate. Google has not performed a legal analysis and makes no representation or warranty as to the accuracy of the list.)
Individual
Original Assignee
Individual
Priority date (The priority date is an assumption and is not a legal conclusion. Google has not performed a legal analysis and makes no representation as to the accuracy of the date listed.)
Filing date
Publication date
Application filed by Individual filed Critical Individual
Priority to JP2023026815A priority Critical patent/JP2023065513A/en
Priority to PCT/JP2023/011343 priority patent/WO2023145978A1/en
Publication of JP2023065513A publication Critical patent/JP2023065513A/en
Pending legal-status Critical Current

Links

Images

Classifications

    • AHUMAN NECESSITIES
    • A61MEDICAL OR VETERINARY SCIENCE; HYGIENE
    • A61BDIAGNOSIS; SURGERY; IDENTIFICATION
    • A61B5/00Measuring for diagnostic purposes; Identification of persons
    • A61B5/16Devices for psychotechnics; Testing reaction times ; Devices for evaluating the psychological state

Landscapes

  • Health & Medical Sciences (AREA)
  • Life Sciences & Earth Sciences (AREA)
  • Engineering & Computer Science (AREA)
  • Pathology (AREA)
  • Heart & Thoracic Surgery (AREA)
  • Hospice & Palliative Care (AREA)
  • Psychiatry (AREA)
  • Psychology (AREA)
  • Social Psychology (AREA)
  • Physics & Mathematics (AREA)
  • Developmental Disabilities (AREA)
  • Biophysics (AREA)
  • Child & Adolescent Psychology (AREA)
  • Biomedical Technology (AREA)
  • Educational Technology (AREA)
  • Medical Informatics (AREA)
  • Molecular Biology (AREA)
  • Surgery (AREA)
  • Animal Behavior & Ethology (AREA)
  • General Health & Medical Sciences (AREA)
  • Public Health (AREA)
  • Veterinary Medicine (AREA)
  • Machine Translation (AREA)
  • Management, Administration, Business Operations System, And Electronic Commerce (AREA)

Abstract

To provide a method and device for emotion classification which allow for classifying words representing emotions such as joy and sadness by principles of emotion occurrence and distinguishing the words on the basis of their meanings when performing analysis and experiment of emotions.SOLUTION: A circular classification process classifies emotions into four categories of (1) ethical/aesthetic emotions about "how things should be" based on requests for absoluteness/universality, (2) reactions on linguistic operations such as laughs and cries due to linguistic sensitivities with personalities, (3) reactions due to control/acquisition of physical objects on linguistic recognition or in reality and aspiration for its deviation, and (4) sensings of biological conditions/reactions as pure physical conditions/reactions on bodies.SELECTED DRAWING: Figure 1

Description

本発明は、感情分類の方法とその装置に関する。 The present invention relates to a method and apparatus for emotion classification.

多くの事業者や技術者によって、感情を分類する装置又は方法の開発が進められている。 Many businesses and engineers are developing devices or methods for classifying emotions.

「認識と感情の推定方法」(特願2021―181544、PCT/JP2022/007429)"Method for Estimating Recognition and Emotion" (Japanese Patent Application No. 2021-181544, PCT/JP2022/007429) 「デザイン評価の方法及び装置」(特願2022-131641)"Method and Apparatus for Design Evaluation" (Japanese Patent Application No. 2022-131641)

感情の分析や実験を行うにあたり、「喜び」や「悲しみ」といった感情を示す言葉が、発生原理別に分類され、その意味に基づき区別できることが望ましい。 When analyzing and experimenting with emotions, it is desirable to classify the words that express emotions such as "joy" and "sadness" according to the principle of generation and distinguish them based on their meanings.

本発明のアプローチは、文献1の「認識と感情の推定方法」(特願2021―181544、PCT/JP2022/007429)及び文献2の「デザイン評価の方法及び装置」(特願2022-131641)に基づく。 The approach of the present invention is based on Document 1 "Recognition and Emotion Estimation Method" (Japanese Patent Application No. 2021-181544, PCT/JP2022/007429) and Document 2 "Design Evaluation Method and Apparatus" (Japanese Patent Application No. 2022-131641). based on

但し、特許文献1と2においては、おもに人格を伴う言語活動上における認識と感情を取り扱っているため、本発明において、生物の身体反応/状態における快不快等としての「喜び」や「悲しみ」等への言及を加える。 However, since Patent Documents 1 and 2 mainly deal with recognition and emotion in verbal activity accompanied by personality, in the present invention, "joy" and "sadness" as pleasure and discomfort in the body reaction / state of living things Add a reference to

従来技術においては、発生原理が異なり、したがって意味もまた異なるにもかかわらず、「喜び」や「悲しみ」といった感情を示す単語が、様々な意味で多義的に用いられている。 In the prior art, words indicating emotions such as "joy" and "sadness" are used in various senses in various senses, although their generation principles are different and therefore their meanings are also different.

例えば、倫理的また美的感覚においての目的達成是非に「喜び」や「悲しみ」の単語が適用される一方、言語運用において発声しようとする意味対象の衝突や打消しによる発声上の不具合でありながら「笑い」が「喜び」のアイコンとされ、また一方、支配衝動や獲得衝動の充足またその量差的優位に対しても「喜び」の単語が適用され、さらには生物身体上の快不快等への認識にもまた「喜び」や「悲しみ」の単語が適用されている。 For example, while the words "joy" and "sadness" are applied to whether or not the purpose is achieved in terms of ethics and aesthetic sense, while the words "joy" and "sadness" are applied in terms of linguistic operations, there are problems in phonation due to conflicts and cancellations of semantic objects to be uttered. "Laughter" is used as an icon of "joy", and on the other hand, the word "joy" is also applied to the satisfaction of control impulses and acquisition impulses, and their quantitative superiority. The words ``joy'' and ``sorrow'' are also applied to the perception of

そのため、感情に関する分析や実験を行うにあたり、「喜び」や「悲しみ」といった感情を示す単語を用いる際、当該単語が、どういった発生原理に基づく意味での「喜び」や「悲しみ」であるかを、分類する必要がある。 Therefore, when using words that indicate emotions such as ``joy'' and ``sadness'' in conducting analyzes and experiments related to emotions, it is necessary to consider the meaning of ``joy'' and ``sadness'' based on the principle of generation of the words. must be classified.

感情分類における多義性の原因は、対象によって感情を定義しようとするところにあると推測される。 The reason for the ambiguity in emotion classification is presumed to be the attempt to define emotions by subject.

例えば、「喜び」という感情を示す単語が用いられる対象は、以下が挙げられる;
(1)個々の人格によって自由に選択され要求された何らかの目的(「事物が何で(どう)あるべきか」)に、その要求された目的に適合する事物のあり様
(2)人格を伴う言語認識により、「事物が何で(どう)あるか」が設定され運用されるにおいて、発話/想起が意図される対象が複数ある等により、発話をしながらの発話の中断としての「笑い」が生じる事態
(なお補足として、「笑い」は実際は発話失敗であり、「泣き」は発話/想起対象が認識できないことによる発話/想起不可時の発話/想起失敗の反応であり、「笑い」や「泣き」は発話/想起の意味内容が喜ばしいことであるか悲しいことであるか等にかかわらず発生するため、「笑い」や「泣き」が感情に分類できるかどうかは疑問がある)
(3)物的対象の制御/支配/獲得、またそれらの獲得量や順位といった事物の量差に優位を感じる事態
(なお補足として、制御/獲得の希求と量差の希求は、本発明の説明において便宜上、「物的対象への希求」という共通点でまとめてはいるものの、厳密に「発生原理」ということを問うのであれば、生物身体の諸反応と同様、例えば「物的対象を獲得することの喜び」と「量が多いことの喜び」といった違いに基づき詳細に区別されて然るべきである。)
(またさらに補足として、物的対象に対する反応は人間と人間以外の生物との間で共通するとはいえ、人格を伴う言語活動は、人間と人間以外の生物との間で共通ではない。そのため、人格を伴う言語活動上で名(記号)を用いて認識される場合の物的対象への認識は、人間と人間以外の生物との間で共通ではない。)
(4)生物の身体上の状態/反応への感知
For example, subjects for which the emotional word "joy" is used include:
(1) some purpose freely chosen and demanded by an individual personality ("what things should be"), and the state of things that conforms to that demanded purpose
(2) Interruption of utterance while uttering due to multiple objects intended to be uttered/recollected, etc., when ``what is (how) things are'' is set and operated by language recognition with personality Situation that causes "laughter" as
(As a supplement, ``laughter'' is actually an utterance failure, and ``crying'' is a response to utterance/recollection failure when the utterance/recollection target cannot be recognized. occurs regardless of whether the semantic content of the utterance/recollection is happy or sad, so it is questionable whether ``laughter'' and ``cry'' can be classified as emotions.)
(3) A situation in which one feels superiority in the control/dominance/acquisition of physical objects, and the difference in the quantity of things such as the amount and order of acquisition of them For the sake of convenience, the explanation is summarized by the common point of ``the desire for a physical object'', but if you strictly ask the ``genesis principle'', like the reactions of the living body, for example, ``the physical object'' A detailed distinction should be made on the basis of the difference between "pleasure of acquisition" and "pleasure of abundance".)
(Furthermore, as a side note, although responses to physical objects are common between humans and non-humans, verbal activity with personality is not common between humans and non-humans. Recognition of physical objects when recognized using names (symbols) in linguistic activities involving personality is not common between humans and non-human creatures.)
(4) Sensing of bodily states/responses of organisms

加えて、上記(1)から(4)の対象はそれぞれ多岐にわたる。 In addition, the targets of (1) to (4) above are diverse.

即ち、上記(1)の倫理的/審美的感情の原因となる「事物が何で(どう)あるべきか」の要求は、国の在り方、人生観、音楽や絵画といった芸術表現、仕事の仕方、物の形状等、あらゆる事柄が対象となる。その上、「事物が何で(どう)あるべきか」の要求の内容の構築や承認は、個々の人格の自由による。 In other words, the demand for "how things should be", which is the cause of the ethical/aesthetic feelings in (1) above, is the state of the country, the view of life, artistic expression such as music and painting, the way of work, All matters, such as the shape of things, are covered. Moreover, it is up to individual personal freedom to construct and approve the content of "what things should be".

また上記(2)の言語運用の前提となる「事物が何で(どう)あるか」の認識自体への認識は、個々人の人格によって自由に構築されるため、ソシュールに指摘されるように、記号も記号の対象も個々人で異なり得る。事実、言語そのものや個々人の物事の捉え方は多様である。 In addition, since the perception of ``what is (how) things are'', which is the premise of language usage in (2) above, is freely constructed according to the personality of each individual, so as Saussure points out, symbols The target of the symbol can also differ from person to person. In fact, the language itself and how individuals perceive things are diverse.

また上記(3)の物的制御/獲得とその量差の優位/不利の認識の対象も、物性を問えるあらゆる事柄が対象となる。即ち、人格を伴う言語認識においては、物として取り扱われるあらゆる名(記号)と名(記号)に結びつけられたあらゆる概念、及び例えば試験成績や製品スペック等、言語認識上のあらゆる対象の獲得量多寡やランク上下等が挙げられ、現実の物的対象としては力の強さや力関係における序列、何らかの制御/獲得対象、等が挙げられる。 In addition, the above (3) physical control/acquisition and the recognition of the superiority/disadvantage of the difference in quantity are also subject to all matters that question physical properties. In other words, in language recognition with personality, all names (symbols) treated as objects, all concepts linked to names (symbols), and the amount of acquisition of all objects in language recognition, such as test results and product specifications. , ranks, etc., and real physical objects include the strength of power, the order of power relationships, some kind of control/acquisition object, and so on.

また上記(4)の生体の状態/反応の感知対象も言うまでもなく多様であり、感知される対象としては満腹かどうか、適温かどうか、温度変化が心地よいか、覚醒しているか眠気があるか、心拍はどうか、等様々挙げられる。 Needless to say, objects to be sensed for the state/reaction of the living body in (4) above are diverse. There are various things such as heartbeat.

そのため、(1)~(4)のそれぞれの対象から見ても、対象によって感情を定義することはできない。 Therefore, it is not possible to define emotions according to the objects of (1) to (4).

つまり、「喜び」という単語一つをとっても、そもそもどういった意味での「喜び」であるかが発生原理によって区別されなければ、定義不可能であり、またそれぞれの発生原理においても「喜び」という単語が用いられる対象が多岐にわたり、それらの対象をひとくくりにできる単語がないため、この点でも、対象によって「喜び」を定義することは不可能となる。 In other words, even if we take the word ``joy'', it is impossible to define it unless we distinguish the meaning of ``joy'' according to the principle of generation. There are a wide variety of subjects for which the word "joy" is used, and there is no word that can lump all of them together.

感情の発生原理の異なる対象を一緒くたにできないために、対象に基づく定義が不可能になることは、「悲しみ」「怒り」「恐れ」といった感情を示す語にも当てはまる。 The impossibility of object-based definition because objects with different generation principles of emotion cannot be grouped together also applies to terms that indicate emotions such as ``sadness'', ``anger'', and ``fear''.

感情を示す語は対象に基づく定義が不可能であるため、感情を示す語の意味の分別が発生原理に基づき行われない場合、感情の分析と実験は困難となる。 Emotional words cannot be subject-based defined, so analysis and experimentation of emotions becomes difficult if the semantics of emotional words are not based on developmental principles.

本発明においては、感情分類の方法及び装置を提供する。 In the present invention, a method and apparatus for emotion classification are provided.

上記の問題解決の解決として、対象ではなく発生原理によって感情を示す語を定義することによって、感情を示す語を、本質的に異なるそれぞれの意味毎に分類することができる。 As a solution to the above problem, by defining emotion-indicating words by the originating principle rather than the object, the emotion-indicating words can be classified according to their essentially different meanings.

即ち、本発明の感情分類においては、下記(1)乃至(4)の発生原理に基づき、感情を示す語を分類する。(1)個々の人格によって自由に選択され要求された何らかの目的(「事物が何で(どう)あるべきか」)に事物が適合するかどうかの倫理的/美的判断、(2)「事物が何であるか」を設定し、事物に名を付与して名を身体上で扱うことによる言語運用上の身体反応(実際は意味内容にかかわらない発話/想起に伴う身体反応であるため、感情に分類できるかどうかは疑問がある)、(3)言語認識上又は現実の何らかの物的対象の制御/支配/獲得及びその量差への反応(4)生体の状態/反応の感知 That is, in the emotion classification of the present invention, words indicating emotions are classified based on the following generation principles (1) to (4). (1) ethical/aesthetic judgments as to whether things fit for some purpose ("what (what) things should be") freely chosen and demanded by individual personalities; There is a physical reaction in linguistic operation by giving a name to an object and handling the name on the body (actually, it is a physical reaction associated with utterance/recall that is not related to semantic content, so it can be classified as an emotion) (3) control/dominance/acquisition of some physical object in terms of verbal recognition or reality, and reaction to the difference in its quantity (4) perception of the state/response of the living body

本発明によれば、発生原理に基づき分類された感情の意味による感情の分析や実験が可能な、感情分類の方法又は装置を提供することができる。 According to the present invention, it is possible to provide an emotion classification method or apparatus that enables analysis and experimentation of emotions based on the meaning of emotions classified based on the generation principle.

即ち、先ず、本発明により、(1)倫理的/美的感情、(2)言語運用上の反応、(3)物的対象の制御/獲得とその量差への希求における反応、(4)生体状態/反応への感知の混同を避けることができる。 That is, first, according to the present invention, (1) ethical/aesthetic feelings, (2) linguistic reactions, (3) control/acquisition of physical objects and reactions in aspiration for their quantitative differences, (4) biological Confusion of sensing to state/response can be avoided.

ここで、(1)倫理的/美的感情と、(2)言語運用上の反応の区別について説明する。 Here we describe the distinction between (1) ethical/aesthetic sentiments and (2) operational linguistic responses.

(1)倫理的/美的感情は、個々の人格に自由に設定され要求される、何らかの事物の何らかの「目的」に基づく。「目的」は言い換えれば「事物が何で(どう)あるべきか」であり、「事物が何で(どう)あるべきか」の側面即ち言い換えとして、事物の絶対性、普遍性、不変性、本質、法則性、永遠性、善悪の基準、生死の基準、存在是非の基準、美の基準が挙げられる。 (1) Ethical/aesthetic feelings are based on some "purpose" of some thing, which is freely set and demanded by individual persons. "Purpose" is, in other words, "what (how) things should be," and aspects of "what (how) things should be." Lawfulness, eternity, the standard of good and evil, the standard of life and death, the standard of existence and the standard of beauty.

一方、言語運用上の反応は、人格によって設定され要求される、「事物が何で(どう)あるか」の認識そのものへの認識に基づき、そこに「こうあるべき」という絶対性/普遍性の要求はない。 On the other hand, the linguistic reaction is based on the recognition of ``what (how) things are'' itself, which is set and required by the personality, and there is the absoluteness/universality of ``it should be like this''. No request.

笑いや泣きは、言語運用上の反応であり、倫理的/美的に善いものに対しても悪いものに対しても発生し、それは何らかの「その事物が何で(どう)あるか」の認識そのものに対しての発話/想起の複合、中断、不可能によって生じる。それらは、対象を何ものとして認識するかの段階や、その認識について如何なる名(記号)を用いるかの段階のそれぞれにおける発話/想起処理に関する。 Laughter and weeping are linguistic reactions to things that are both ethically/aesthetically good and bad, and are based on some perception of ``what the thing is'' itself. caused by compounding, interruption, or impossibility of utterance/recollection to They relate to utterance/recall processing in each of the stages of recognizing an object as something and what name (symbol) is used for that recognition.

なお、倫理的/美的判断に関する話題が言語運用上取り扱われることは当然あるため、笑いや泣きの原因となる、何らかの「不一致」という言語運用上の認識が、倫理的/美的判断においても不一致とされる事柄である場合がある。この場合は、単に話題に含まれたというだけで、笑いや泣きの反応そのものから言えば、前提の認識はどうあれ、身体上にあらわれるところの、言語運用上の反応と言える。 It is natural that topics related to ethical/aesthetic judgments are treated linguistically. It may be a matter to be done. In this case, simply being included in the topic can be said to be a linguistic reaction that appears on the body, regardless of the recognition of the premise, from the reaction itself of laughter and tears.

一方、ひとつの認識に対して意味の唯一性を問う判断そのものが、倫理的/美的感性に常に由来しているかどうかは、検討の余地がある。ただいずれにせよこの場合も、笑いや泣きといった反応自体については、言語運用の結果としての身体反応である。 On the other hand, there is room for examination as to whether the judgment itself that questions the uniqueness of the meaning of a single cognition is always derived from ethical/aesthetic sensibilities. In any case, in this case as well, reactions such as laughter and crying are bodily reactions resulting from the use of language.

そのため、(1)倫理的/美的感情は、(2)言語運用上の反応と区別される。 Therefore, (1) ethical/aesthetic sentiments are distinguished from (2) linguistic reactions.

(1)倫理的/美的感情と、(2)言語運用上の反応の区別によって、何らかの目的に基づく喜びや悲しみと、言語運用上の笑いや泣きといった発話/想起時反応を区別して感情の分析をすることができる。 Analysis of emotions by distinguishing between (1) ethical/aesthetic emotions and (2) linguistic reactions, distinguishing joy and sadness based on some purpose from utterance/recall reactions such as linguistic laughter and crying can do

次に、(1)倫理的/美的感情と、(3)物的対象の制御/獲得とその量差への希求における反応の区別について説明する。 Next, I will explain the distinction between (1) ethical/aesthetic feelings and (3) control/acquisition of physical objects and their desire for quantitative differences.

ある物的対象(所有/支配対象、獲得する獲物、物的縄張り、興奮/威嚇表現、物的威力等)を希求したり、ある物的対象の量基準の認知に基づき、何らかの量の大小を競ったりするという事態が存在する。 Desire for a certain physical object (object to be possessed/dominated, prey to be acquired, physical territory, excitement/intimidation expression, physical power, etc.), or based on the recognition of the quantity standard of a certain physical object, the size of some quantity There is a situation of competing.

ここでの物的対象とは、人格による言語認識上にのみ存在する対象も含む。即ち、言語活動上においては、名(記号)という物的側面を持つ対象の運用によって、名(記号)が付けられたあらゆる事象が、「数えられる物」として扱われる。 A physical object here includes an object that exists only in language recognition by a person. In other words, in terms of linguistic activities, all events with names (symbols) are treated as ``countable things'' by the operation of objects that have physical aspects of names (symbols).

人格による言語認識上にのみ存在する物的対象は、例えばゲーム等における何らかのポイントや地位等の序列などが挙げられる。 Physical objects that exist only in language recognition by personalities include, for example, certain points in games and the like, ranks of ranks, and the like.

人格による言語認識上にのみ存在する対象への認識は、人格を伴わない生物とは共通しない一方、現実に存在する物的対象への認識は、人間と他生物との間で共通である。 Recognition of objects that exist only in verbal recognition by personalities is not common to creatures without personalities, while recognition of physical objects that actually exist is common between humans and other living things.

言語認識上の対象に対してであれ、現実の物的事象に対してであれ、物的対象の制御/獲得とその量差への希求における反応は、シンプルに「対象を制御/支配/所有/獲得できるか、対象の量が大であるか小であるか」に基づき、倫理的対象即ち目的の達成是非への認識とは別物である。 Whether for linguistic objects or real physical events, the response in controlling/acquisition of physical objects and the desire to differ in their quantity is simply "controlling/dominating/possessing objects". / Is it possible to acquire, whether the amount of the object is large or small”, it is different from the recognition of the ethical object, that is, the achievement of the purpose.

但し、倫理的/美的感性によって定められる目的は自由に定められるため、例えば「所有/支配/獲得の量差の圧倒的であること」が目的として定められてそこに絶対性/普遍性が要求され、達成又は未達成時には倫理的/美的感性に基づく感情があらわれることがある。しかしそれはあくまで倫理的/美的感性を発生原理としている感情であって、物的対象の制御/獲得とその量差への希求に基づく感情は個別に別途発現可能であるため、二者は区別される。 However, since the purpose determined by ethical/aesthetic sensibility can be freely determined, for example, ``overwhelming the difference in the amount of possession/control/acquisition'' is determined as the purpose, and absoluteness/universality is required there. Emotions based on ethical/aesthetic sensibilities may appear when goals are achieved or not achieved. However, it is an emotion whose generation principle is based on ethical/aesthetic sensibility, and since emotions based on the desire to control/acquire a physical object and the difference in quantity can be expressed separately, the two can be distinguished. be.

加えて、生物の機能に基づく意識や本能は、人格によって構築される言語認識とは全く別に独立していて、倫理認識「事物が何(どう)であるべきか」は、絶対性/普遍性の要求対象としての言語認識「事物が何(どう)であるか」を前提とする。 In addition, the consciousness and instincts based on the functions of living organisms are completely independent from the linguistic recognition constructed by the personality, and the ethical recognition "what (how) things should be" is absolute/universal. It assumes language recognition ``what (how) things are'' as a requirement of

さらには、生物の機能の性質や本能の性質は倫理性と相反する。生物の機能に基づく意識や本能における衝動として観察されるものとしては、他から奪う衝動や、支配/排他衝動、物的量差の希求等もあり、倫理性はこうした自然由来の衝動に服や法でもって相対し秩序を要求する。 Furthermore, the nature of the functions and the nature of instincts of living things conflict with ethics. Observed impulses in consciousness and instincts based on the functions of living organisms include the impulse to take away from others, the impulse to control/exclude others, and the desire for physical differences. They face each other with law and demand order.

人間以外の生物においては、生物の機能に基づく意識や、本能における衝動と相反する倫理性は観察されない。即ち、動物の身体を恥じて服と法で本能そのものと共に否定したり、新規に要求した秩序で「自己のあるべき姿」を構築したり、その存在そのものの善悪を問うたりするようなことは観察されない。 In non-human organisms, consciousness based on biological functions and ethics contrary to impulses in instincts are not observed. In other words, it is not possible to be ashamed of an animal's body and deny it along with its instincts with clothes and laws, to construct an ``ideal form of the self'' in a newly demanded order, or to question the good or bad of its existence itself. not observed.

人間が倫理性を働かせるにあたっては、倫理性によって定められる目的(「事物が何(どう)であるべきか」)は自由に選択されるため、倫理に反する内容の「生物の機能や本能に基づく衝動を満たすこと」もまた目的とされ得るとはいえ、「目的を果たそう」という倫理的意図と、生物の機能に基づく意識や本能における衝動は本質的に異なる。 When human beings exercise ethics, the purpose determined by ethics ("what things should be") is freely selected, so it is difficult to understand the unethical content of "based on the functions and instincts of living organisms." Although 'fulfilling an impulse' can also be an end, the ethical intention to 'fulfill an end' and the urges in consciousness and instincts based on biological functions are essentially different.

そのため、例えば目的が達成されることによる、個々人にとっての「そうあるべき何かがまさにその通りであること」への喜びと、他から奪うことや、支配し所有することへの生物の機能に基づく意識や本能における衝動の満足という意味での喜びは、発生原理からして全く別のものである。 For this reason, for example, the pleasure of "something that ought to be exactly what it is" for individuals, due to the attainment of a purpose, and the ability of living things to take away from others, to dominate and possess Pleasure in the sense of gratification of impulses based on consciousness or instinct is entirely different from the principle of generation.

(1)倫理的/美的感情と、(3)物的対象の制御/獲得とその量差への希求における反応の区別によって、何らかの目的即ち「事物が何で(どう)あるべきか」という絶対性/普遍性の要求に基づく「喜び」や「悲しみ」等の感情と、ある物的対象を制御/支配/所有/獲得できるかどうか、またその量が大であるか小であるか、即ち優位であるか下位であるかの認識に基づく「喜び」や「悲しみ」等の感情を区別して感情の分析をすることができる。 By distinguishing between (1) ethical/aesthetic feelings and (3) control/acquisition of physical objects and reactions in the desire for their quantity difference, some purpose, or the absoluteness of ``what (or how) things should be'' / Emotions such as ``joy'' and ``sadness'' based on the demand for universality, and whether or not a certain physical object can be controlled/dominated/owned/acquired, and whether the amount is large or small, that is, superiority Emotions can be analyzed by distinguishing between emotions such as ``joy'' and ``sadness'' based on the recognition of whether they are low or low.

次に、(1)倫理的/美的感情と、(4)生体状態/反応への感知の区別について説明する。 Next, the distinction between (1) ethical/aesthetic feelings and (4) perception of biological states/reactions will be explained.

当然ながら、倫理的/美的感性において求められる絶対性/普遍性の成立是非における喜び等の感情と、生体が適温かどうか、覚醒しているか眠気があるか、筋負担が少ないかどうかといった心地よさ/不快さもまた、発生原理からして全く別のものである。 Of course, there are emotions such as joy in the establishment of absoluteness/universality required in ethical/aesthetic sensibilities, and comfort such as whether the body is at an appropriate temperature, whether it is awake or drowsy, and whether muscle strain is light. / Discomfort is also quite different from the principle of generation.

倫理的/美的認識が人格を伴う言語認識を前提とし、生体機能が人格を伴う言語認識に対して独立していることからも、倫理的/美的認識と生体状態/反応への感知は区別される。 Ethical/aesthetic perception and perception of biological state/response are also distinguished because ethical/aesthetic perception presupposes language recognition with personality, and biological function is independent of language recognition with personality. be.

(1)倫理的/美的感情と、(4)生体状態/反応への感知の区別によって、「事物が何で(どう)あるべきか」という絶対性/普遍性の要求に基づく「感情」と、生体における快不快等を区別して感情の分析をすることができる。 By distinguishing between (1) ethical/aesthetic feelings and (4) perceptions of biological states/reactions, ``feelings'' based on demands for absoluteness/universality of ``what (how) things should be'' and Emotions can be analyzed by distinguishing between pleasure and displeasure in the living body.

次に、(2)言語運用上の反応と、(3)物的対象の制御/獲得とその量差への希求における反応の区別について説明する。 Next, I will explain the distinction between (2) linguistic responses and (3) responses in the control/acquisition of physical objects and their desire for quantitative differences.

人格を伴う言語認識の発端は、「事物が何で(どう)あるか」の設定であって、「事物が何で(どう)あるか」は、ひとつの事柄として矛盾なく認識される限り成立する。「事物が何で(どう)あるか」の設定は、あらゆる事柄が対象となる。ここでの「矛盾なく認識されるあらゆる事柄」とは、ひとつの事柄として認識されるかどうかに基づき、何らかの「矛盾したもの」や「混同されたもの」といった対象も含む。 The beginning of language recognition with personality is the setting of ``what (how) things are'', and ``what (how) things are'' is established as long as it is recognized as one thing without contradiction. The setting of ``what (how) things are'' covers all kinds of things. Here, ``anything that is consistently recognized'' includes objects such as ``contradictory things'' and ``confused things'' based on whether or not they are recognized as one thing.

ここで、ひとつひとつの自由に構成された認識単位に対して、自由に形成された名(記号)が付与されて、発声器官を借りたり手足のジェスチャーを用いて身体上で表現されたり、又は身体の外の文字で表現されたりするのであるが、 Here, a freely formed name (symbol) is given to each freely formed recognition unit, and is expressed on the body by borrowing a vocal organ, by using gestures of hands and feet, or by using the body. Although it is expressed by characters outside of

身体上で発話/想起しようとするときに、あるひとつの事柄について、言語認識上で発話/想起するものとして選択されるものが、複数あったり、肯定と同時に否定されたりすることがある。また、発話/想起対象の選択以前に、あるひとつの事柄についての「それが何(どう)であるか」という認識そのものが、新規の認識によって破壊され、そもそもの認識自体が不可能な場合もある。 When trying to utter/recall on the body, there are cases where multiple things are selected as things to be uttered/remembered on language recognition, and they are both affirmed and denied at the same time. In addition, before the selection of the utterance/recall target, there are cases where the recognition itself of "what it is" about a certain thing is destroyed by a new recognition, and the recognition itself in the first place is impossible. be.

こうした事柄について言語認識上で扱おうとするときには、当然、発話/想起と同時のストッピングや、発話/想起が不可能な事柄の発話/想起の試みといったエラーが生じる。 When we try to deal with such matters in terms of language recognition, errors such as stopping at the same time as utterance/recollection and attempts to utter/recall things that cannot be uttered/recollected occur.

一方、物的対象の制御/獲得とその量差への希求における反応は、こうした発話/想起とは当然に発生原理を別にする。 On the other hand, the control/acquisition of a physical object and the reaction in the desire for its quantity difference naturally have different generation principles from such utterance/recollection.

人間以外の地上の生物においては、「所有」といった概念を俯瞰し名(記号)をもってその所有構造を自由に構築するようなことのないまま、眼前の物的対象の制御/支配/所有/獲得を行う。 In the terrestrial creatures other than humans, the concept of "ownership" is not overlooked and the ownership structure is freely constructed with names (symbols). I do.

また、人間以外の地上の生物において、物的な形や順序や序列による判断が行われるのであるが、例えば"時間"について、人格を伴う言語認識があれば、事象の生起そのものを名(記号)を用いて数え、時間の概念を構築できるが、一方、人間以外の地上の生物の順序の認識においては、眼前のある対象が別の対象に対して次に来るかどうかが認識されていて、各事象そのものを名(記号)の対象として捉えて各事象の生起サイクルを俯瞰し比較照合することを行っているわけではない。 In addition, in terrestrial creatures other than humans, judgments are made based on physical shapes, orders, and hierarchies. ) can be used to count and construct the concept of time, whereas in the recognition of the order of terrestrial creatures other than humans, it is recognized whether one object in front of one comes next to another. However, it does not mean that each phenomenon itself is regarded as an object of name (symbol), and that the occurrence cycle of each phenomenon is overlooked and compared and collated.

そのため、人間以外の地上の生物においては、現実上の物的対象の前後関係を判断しその前後差を求めることはあっても、事象の生起そのものに名(記号)をつけて言語認識上で生起サイクルを仮想したり計算したりするわけではない。即ち、そこに認識そのものに対する認識はない。 For this reason, in terrestrial creatures other than humans, even though it is possible to judge the contextual relationship of actual physical objects and obtain the difference between them, it is possible to attach names (symbols) to the occurrence of events themselves and use them in linguistic recognition. It does not assume or calculate the occurrence cycle. In other words, there is no recognition of recognition itself.

物の序列への認識についても同様、人格を伴う言語認識においては、各事象そのものを名(記号)の対象として捉えて各事象の序列を問う一方、人間以外の地上の生物においては、ただ眼前の対象の物的力関係をもって序列を認識する。 Similarly, in linguistic recognition with personality, each event itself is regarded as an object of name (symbol) and the order of each event is questioned. Recognize the order based on the physical force relationship of the objects.

ここにおいて、物的対象の制御/獲得とその量差への希求における反応は、人格を伴う言語認識上においても、人間以外の地上の生物の認知においても、興奮、消沈、威嚇、怯え等、観察される。その相違は人格を伴う言語認識によって事象そのものが俯瞰されているかどうかである。 Here, the reaction in the control/acquisition of a physical object and the desire for its quantity difference is excitement, depression, intimidation, fear, etc. Observed. The difference is whether or not the phenomenon itself is overlooked by language recognition accompanied by personality.

即ち、人格による言語認識がなくても、物的対象の制御/獲得とその量差への希求における反応が生じているため、言語運用上の反応と、物的対象の制御/獲得とその量差への希求における反応は発生原理が異なる。 In other words, even if there is no language recognition by the personality, the control/acquisition of the physical object and the response in the desire to the difference in its amount are occurring, so the linguistic reaction, the control/acquisition of the physical object and its amount The reaction in the desire for difference differs in the principle of generation.

(2)言語運用上の反応と、(3)物的対象の制御/獲得とその量差への希求における反応の区別によって、言語における名(記号)と認識対象の照合や、認識そのものへの認識構成に伴う身体反応と、物的対象を制御/獲得できるかどうか、またその量の大小、即ち優位か不利かへの認識に伴う反応を区別して、感情の分析をすることができる。 By distinguishing between (2) linguistic reaction and (3) control/acquisition of physical objects and their desire for the difference in their quantity, matching names (symbols) and recognition objects in language, and recognition itself. Emotions can be analyzed by distinguishing the physical reaction associated with recognition configuration and the reaction associated with recognition of whether or not a physical object can be controlled/acquired, and whether it is superior or disadvantageous.

次に、(2)言語運用上の反応と、(4)生体状態/反応への感知の区別について説明する。 Next, we discuss the distinction between (2) linguistic response and (4) perception of biological states/responses.

人間以外の生物においては、「事物が何(どう)であるか」の認識そのものへの認識がなく、そのため、その言語認識の証左としての、自由な認識構築や、いち生物という自己存在そのものからの自由な脱却等が観察されない。 Living things other than humans do not have the recognition of ``what things are'', and for that reason, as proof of language recognition, free recognition construction and self-existence itself as a living thing No free escape is observed.

言語運用上の反応の例として、笑いにおいては、発話/想起と同時の発話/想起の中断が起こる。即ち笑いは、発話/想起の対象となるひとつの事柄についての「その事物が何(どう)であるか」の認識そのものが、複数認識されるか又は認識されると同時に認識が否定されるかによる、発話/想起の重複あるいは発話/想起と同時の発話/想起の強制停止によって生じる。泣きにおいては新規認識により想起対象の「その事物が何で(どう)あるか」の認識そのものへの認識が壊れて認識不可能になり、ひいては発話/想起もまた不可能になる。 As an example of an operational linguistic response, in laughter, simultaneous interruptions of speech/recall occur with speech/recall. In other words, laughter is whether the recognition itself of ``what (how) that thing is'' about one thing that is the target of utterance/recollection is recognized multiple times, or whether recognition is denied at the same time when it is recognized. caused by overlapping utterances/recollections or forced termination of utterances/recollections at the same time as utterances/recollections. In crying, the new cognition destroys the cognition itself of ``what (or how) the thing is'' of the object of recollection, making it unrecognizable, and in turn, utterance/recollection also becomes impossible.

即ち、(2)言語運用上の反応は、名(記号)の運用のために脳や喉や手足といった身体を黒板のように扱うことによっていて、しかも名(記号)は本来、完全に自由に設定することが可能であり、身体とは本来無関係であるから、(4)生体の反応/状態の感知と区別される。 In other words, (2) linguistic reactions are based on treating the body, such as the brain, throat, and limbs, like a blackboard for the use of names (symbols), and names (symbols) are originally completely free. It is distinguishable from (4) the sensing of reactions/conditions of the body because it can be set and is essentially unrelated to the body.

(2)言語運用上の反応と、(4)生体状態/反応への感知の区別によって、笑いや泣きといった言語運用における意味と対象の照合の結果と、生体の状態/反応への感知結果を区別して感情の分析をすることができる。 By distinguishing between (2) linguistic reactions and (4) perception of biological states/reactions, the result of matching the meaning and object in linguistic operations such as laughter and crying, and the results of perception of biological states/reactions. Able to discriminate and analyze emotions.

次に、(3)物的対象の制御/獲得とその量差への希求における反応と、(4)生体状態/反応への感知の区別について説明する。 Next, I will explain the distinction between (3) control/acquisition of a physical object and response in aspiration to its quantity difference, and (4) sensing of biological state/response.

物的対象の制御/獲得とその量差への希求における反応は、意識上に生じるものであって、制御/獲得対象を認識する意識や、基準となる量と、基準量と比較される量の認識が前提であり、生体の状態/反応、即ち、温度変化や心拍変化に常に伴うものではない。 The reaction in the control/acquisition of a physical object and the desire for the difference in its quantity occurs on consciousness, and the consciousness that recognizes the control/acquisition object, the reference quantity, and the quantity that is compared with the reference quantity. is the premise, and it is not always accompanied by the state/reaction of the living body, that is, temperature change or heartbeat change.

(3)物的対象の制御/獲得とその量差への希求における反応と、(4)生体状態/反応への感知の区別によって、物的対象を制御/獲得できるかどうか、またその量の大小、即ち優位か不利かへの認識に伴う快不快等と、生体の状態/反応の感知結果としての快不快等を区別して、感情の分析をすることができる。 By distinguishing between (3) control/acquisition of a physical object and the response in desire for the difference in its quantity, and (4) perception of the biological state/response, whether it is possible to control/acquire a physical object and its quantity Emotions can be analyzed by distinguishing between pleasure and discomfort associated with the perception of superiority or disadvantage, and pleasure or discomfort resulting from sensing the state/reaction of the living body.

以上、上記において各発生原理に基づく区別の効果を述べた。 The effect of discrimination based on each generation principle has been described above.

本発明の他の効果として、課題対処の面から言えば、解決すべき感情や反応を特定することができる。(1)倫理的/美的感情に関しては絶対性/普遍性の要求される対象、(2)言語運用上の反応に関しては意味の複合/肯定/否定の対象、(3)物的対象の制御/獲得とその量差への希求における反応に関しては基準量及び基準量と比較される量、(4)生体状態/反応への感知については当該生体状態/反応、といったように、それぞれ個別に対応する事ができる。 Another effect of the present invention is that, in terms of problem solving, emotions and reactions to be resolved can be specified. (1) Objects requiring absoluteness/universality with respect to ethical/aesthetic feelings, (2) Objects of compounding/affirmation/denial of meaning with respect to linguistic reactions, (3) Control/control of physical objects (4) Sensing to a biological state/response, the biological state/response, and so on. can do things

そのため、例えば、生体状態/反応の快不快や、物的制御/獲得また物的量差に対する快不快について、倫理的/美的感覚における良し悪しの問題として対処するような、誤解に基づく課題対処を防ぐことができる。 Therefore, for example, the pleasure and discomfort of biological states/reactions, the pleasure and discomfort of physical control/acquisition, and physical quantity differences should be dealt with based on misunderstandings, such as dealing with issues of good and bad in terms of ethical/aesthetic sense. can be prevented.

即ち、例えば、医療カウンセリング、犯罪予防、学校教育における児童指導等において、感情分析を行うにあたり、動機や衝動が、倫理的/美的認識に基づくか、物的対象の制御/獲得とその物的量差への希求に基づくか、あるいは単に生体の状態/反応に基づくかを分析し、対処方法を特定する事ができる。 That is, for example, in medical counseling, crime prevention, child guidance in school education, etc., in performing emotional analysis, motives and impulses are based on ethical/aesthetic perceptions, control/acquisition of physical objects and their physical quantities. It is possible to analyze whether it is based on the desire for difference or simply based on the state / reaction of the living body and identify the coping method.

また或いは本発明により、例えばもし脳や表情等の身体の測定により、上記いずれかの発生原理に固有の反応を検出する事が出来れば、身体計測による感情推定において、発生原理に基づく意味分析が可能となる。 Alternatively, according to the present invention, for example, if it is possible to detect reactions specific to any of the above generation principles by measuring the brain, facial expressions, and the like, semantic analysis based on the generation principles can be performed in emotional estimation based on body measurements. It becomes possible.

但し、脳はあくまで動物のそれであり、人格を伴う言語のための記号、即ち身体をどう扱うかは言語毎また個人毎に自由に設定され、さらには倫理/美的認識における「事物が何(どう)であるべきか」も言語認識における「事物が何(どう)であるか」も自由に設定されるため、「倫理的/美的感性又は人格を伴う言語のための脳や身体」というものは存在し得ない。 However, the brain is only that of an animal, and how to treat the symbol for language with personality, that is, the body, is freely set for each language and for each individual. ) and ``what things are'' in language recognition are freely set, so ``brains and bodies for language with ethical/aesthetic sensibilities or personalities'' cannot exist.

そのため、何らかの倫理的/美的感情及び言語反応に固有の脳反応等が身体から検出されない場合があることも考えられる。 Therefore, it is conceivable that certain ethical/aesthetic feelings and brain reactions specific to language reactions may not be detected from the body.

倫理的/美的活動及び人格を伴う言語運用において、生物の身体は、倫理/美的感性及び人格を伴う言語とは本来全く無関係の、表現のための黒板のようなものに過ぎないためである。 This is because in ethical/aesthetic activities and language usage involving personality, the body of a living being is nothing more than a blackboard for expression, which is completely unrelated to language involving ethical/aesthetic sensibility and personality.

そのため、発生原理が異なる感情同士であっても、身体上の反応としては似通るということがあり得る。例えば、倫理的/美的感覚において目的が満たされる場合も、所有による満足やその量差における優位が得られる場合も、どちらの脳反応も同じとなる可能性がある(尚、異なる感情の身体反応が同じであることは、身体反応によっては感情を定義できないことを示す)。 Therefore, it is possible that even emotions with different generation principles can have similar physical reactions. For example, the brain response may be the same whether the purpose is satisfied in terms of ethical/aesthetic sense or the satisfaction of possession or superiority in the quantity difference is obtained. are the same, indicating that emotions cannot be defined by bodily responses).

本発明の実施例を示す。 1 illustrates an embodiment of the present invention;

本発明では、例えば、図2に示すような感情を示す用語の感情と反応の発生原理に基づく分類表を準備して、図1に示すような感情分類プロセスを実施する。 In the present invention, for example, a classification table based on the generation principle of emotions and reactions of terms indicating emotions as shown in FIG. 2 is prepared, and an emotion classification process as shown in FIG. 1 is performed.

即ち、本発明は、例えば感情の分析や実験において、取扱い対象となる感情又は反応が、(1)倫理的/美的感覚に基づくものであるか、(2)人格を伴う言語のために身体を用いることによる反応であるか、(3)物的対象の制御/獲得及びその物的量差の優位不利の認識に基づくものであるか、(4)生物身体上の快不快や興奮消沈等によるものであるか、といったように、発生原理別に分類するものである。 That is, the present invention can be used, for example, in the analysis or experiment of emotions, when the emotions or reactions to be handled are (1) based on ethical/aesthetic senses, or (3) control/acquisition of a physical object and the recognition of advantages and disadvantages of the difference in physical quantity; (4) pleasure and discomfort, excitement and depression, etc. It is classified according to the principle of generation, such as whether it is a thing or not.

本発明は、様々な分類プロセスに組み込むことができる。 The present invention can be incorporated into various classification processes.

「喜び」「悲しみ」といった分類に用いる表記などは適宜変更するものとする。 The notation used for classification such as "joy" and "sorrow" shall be changed as appropriate.

以上により、本発明による感情分類の方法によれば、感情を示す用語を感情や反応の発生原理別に分類して感情の分析や実験ができる、という効果が得られるため、例えば、身体計測からの感情推定、危険運転等を引き起こし得る感情の検出、製品に対する官能評価や感性分析、医療カウンセリング等、感情に関する分析や実験において有用である。 As described above, according to the method for classifying emotions according to the present invention, it is possible to classify terms indicating emotions according to the principle of generation of emotions and reactions to analyze and experiment emotions. It is useful for emotional analysis and experiments, such as emotion estimation, detection of emotions that can cause dangerous driving, sensory evaluation and sensitivity analysis of products, and medical counseling.

本発明における、感情分類プロセスの例である。4 is an example of an emotion classification process according to the present invention; 本発明における、感情を示す用語の感情と反応の発生原理に基づく分類表の例である。It is an example of a classification table based on the generation principle of emotions and reactions of terms indicating emotions in the present invention.

Claims (2)

それぞれの発生原理に基づき以下4つの分類を用いることによる感情分類の方法。
(1)絶対性/普遍性の要求に基づく「事物が何で(どう)あるべきか」についての倫理的/審美的感情
(2)人格を伴う言語感性による笑いや泣きといった言語運用上の反応
(3)言語認識上又は現実における物的対象の制御/獲得とその量差の希求による反応
(4)純粋な身体上の物的状態/反応としての生体状態/反応の感知
A method of emotion classification by using the following four classifications based on each generation principle.
(1) Ethical/aesthetic feelings about ``what (how) things should be'' based on demands for absoluteness/universality
(2) Linguistic reactions such as laughter and crying due to linguistic sensibilities with personalities
(3) Control/acquisition of physical objects in linguistic recognition or in reality, and reaction by desire for the quantity difference
(4) Sensing biological states/responses as pure physical physical states/responses
それぞれの発生原理に基づき以下4つの分類を用いることによる感情分類の装置。
(1)絶対性/普遍性の要求に基づく「事物が何で(どう)あるべきか」についての倫理的/審美的感情
(2)人格を伴う言語感性による笑いや泣きといった言語運用上の反応
(3)言語認識上又は現実における物的対象の制御/獲得とその量差の希求による反応
(4)純粋な身体上の物的状態/反応としての生体状態/反応の感知
A device for classifying emotions by using the following four classifications based on each generation principle.
(1) Ethical/aesthetic feelings about ``what (how) things should be'' based on demands for absoluteness/universality
(2) Linguistic reactions such as laughter and crying due to linguistic sensibilities with personalities
(3) Control/acquisition of physical objects in linguistic recognition or in reality, and reaction by desire for the quantity difference
(4) Sensing biological states/responses as pure physical physical states/responses
JP2023026815A 2023-02-23 2023-02-23 Method and device for emotion classification Pending JP2023065513A (en)

Priority Applications (2)

Application Number Priority Date Filing Date Title
JP2023026815A JP2023065513A (en) 2023-02-23 2023-02-23 Method and device for emotion classification
PCT/JP2023/011343 WO2023145978A1 (en) 2023-02-23 2023-03-23 Method and apparatus for emotion classification

Applications Claiming Priority (1)

Application Number Priority Date Filing Date Title
JP2023026815A JP2023065513A (en) 2023-02-23 2023-02-23 Method and device for emotion classification

Publications (1)

Publication Number Publication Date
JP2023065513A true JP2023065513A (en) 2023-05-12

Family

ID=86281829

Family Applications (1)

Application Number Title Priority Date Filing Date
JP2023026815A Pending JP2023065513A (en) 2023-02-23 2023-02-23 Method and device for emotion classification

Country Status (2)

Country Link
JP (1) JP2023065513A (en)
WO (1) WO2023145978A1 (en)

Family Cites Families (4)

* Cited by examiner, † Cited by third party
Publication number Priority date Publication date Assignee Title
JP2016064140A (en) * 2015-11-26 2016-04-28 株式会社ユニケア Emotional function determination sheet
JP7424285B2 (en) * 2018-04-25 2024-01-30 ソニーグループ株式会社 Information processing system, information processing method, and recording medium
JP2022006199A (en) * 2021-11-06 2022-01-12 直樹 関家 Estimation method of cognition and emotion
JP2022169674A (en) * 2022-08-22 2022-11-09 直樹 関家 Method and device for evaluating design

Also Published As

Publication number Publication date
WO2023145978A1 (en) 2023-08-03

Similar Documents

Publication Publication Date Title
Tanaka et al. Detecting dementia through interactive computer avatars
PS et al. Emotion models: a review
Gkotsis et al. The language of mental health problems in social media
Narayanan et al. Behavioral signal processing: Deriving human behavioral informatics from speech and language
Nomura et al. Prediction of human behavior in human--robot interaction using psychological scales for anxiety and negative attitudes toward robots
Sheikholeslami et al. Cooperative gestures for industry: Exploring the efficacy of robot hand configurations in expression of instructional gestures for human–robot interaction
Hall et al. The relationship between stimulus equivalence and verbal behavior
Fung Robots heart with
Melara et al. Dimensional interactions in language processing: investigating directions and levels of crosstalk.
Meehl Trait language and behaviorese
Parsons Exploring how Heideggerian philosophy underpins phenomenolgical research
Williams et al. “Nothing About Us Without Us” Transforming Participatory Research and Ethics in Human Systems Engineering
Westbury Pay no attention to that man behind the curtain: Explaining semantics without semantics
Berman et al. Preschoolers’ real-time coordination of vocal and facial emotional information
Wildenberg et al. STOP TALKING! Inhibition of speech is affected by word frequency and dysfunctional impulsivity
Marchi et al. Voice-enabled assistive robots for handling autism spectrum conditions: an examination of the role of prosody
Solomon et al. Objective methods for reliable detection of concealed depression
Shidara et al. Automatic thoughts and facial expressions in cognitive restructuring with virtual agents
Berman et al. Contextual influences on children's use of vocal affect cues during referential interpretation
Grill Classification of children with sli through their speech utterances
JP2023065513A (en) Method and device for emotion classification
Nakhilawi Ethnosemantic, pragmatic, and textual analysis of kinship terms in Arabic and English discourse
Tseng et al. Lexical processing drives motor simulation
Yun et al. Intention reading from a fuzzy-based human engagement model and behavioural features
JP2022006199A (en) Estimation method of cognition and emotion